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《外观以化与内观以明_周易_观卦_观_看_之道的哲学考察.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第24卷第1期烟台大学学报(哲学社会科学版)Vo.l24No.12011年1月JournalofYantaiUniversity(PhilosophyandSocialScience)Jan.,2011外观以化与内观以明周易!观卦∀#观看∃之道的哲学考察刘春雷(烟台大学学报编辑部,山东烟台264005)[摘要]周易!观卦∀体现了主体性意义生成和价值建构的过程。其中,#初六童观∃、#六二窥观∃、#六四观国之光∃、#上九观其生∃都是主体指向外部世界的#外观∃,这种#外观以化∃的#观看∃之道以教化为目的,成为神道设教文化传统的重要源头;#六三观我
2、生∃、#九五观我生∃都是主体指向自身内部世界的#内观∃,这种自照、内省的#观看∃之道对后世明心见性传统有重要影响,在儒释道三家都有体现。#外观∃与#内观∃是#成己∃#成物∃内在机制,两者因洞见本源成为生存论上的#体知∃范畴,展现了周易!观卦∀的#观看∃智慧。[关键词]观卦∀;外观;内观;神道设教;明心见性[中图分类号]B221[文献标识码]A[文章编号]10023194(2011)01000507周易∀作为#众经之首、大道之源∃,在很多方并未做有意区别。面奠定了华夏民族的思维方式、开创了中华文化的一、观卦∀的意义生成与内观、外观诸多传统,体
3、现了极为高明的生存智慧。以观卦∀为例,#仰观天文、俯察地理∃、中观人事的独特从词源学的角度考察,有助于我们理解观卦的#观看∃之道成为观照理论和神道设教学说的源含义与其中的#观看∃之道。在早期的甲骨文中,头,具有重要的哲学、美学和文化意义。观卦∀#观∃字以象形的方式描画出一只猫头鹰的形象,后#观看∃的一个特点是视角不固定,根据主体与对来的金文在#雚∃形旁加#见∃,以会意的方式凸显所象的关系灵活调整,有上、下之观(仰观、俯察),有要表达的意思:一种类似于猫头鹰之观看的#观%远近之观(远观、近观)。本文选取内、外两个角度,看∃。#一种类似于猫头鹰之观看
4、的观看∃,究竟考察观卦∀主体#观看∃外在他者的#外观∃与主是一种怎样的#观看∃呢?在自然界中,猫头鹰的体省察自身的#内观∃,并兼及探讨观照理论与神道双眼在形象上又圆又大锐利突出,在功能上也有超设教的哲学根源。需要说明的是,周易∀#经∃乎众多物类的神异之处。对先民而言,漆黑如墨的#传∃有别,本文从哲学立场出发进入#观∃之问题黑夜既意味着毒蛇猛兽等现实危险,也意味着无形域,以所论问题为中心,对所涉#经∃#传∃统而论之,而有重压的神秘异己世界;而猫头鹰的双目却能够[收稿日期]2010-09-05[作者简介]刘春雷(1976-),男,山东宁阳人,烟台大学学
5、报∀(哲社版)编辑,主要从事中西哲学比较研究。[基金项目]国家社科基金项目#中国古典美学的生态智慧研究∃(批准号:09CZW011)阶段性成果。%观卦∀没有固定焦点、根据观之主体与所观对象的关系随机变动观察视角,这种观看之道不但直接开启了中国艺术的#游观∃传统,而且具有朴素的视角主义方法论智慧,与本质主义思维方式相映成趣,深刻影响中国哲学传统。&王先谦:庄子集解∀,诸子集成∀第2册,上海:上海书店,1986年,第103页。6烟台大学学报(哲学社会科学版)第24卷&洞穿黑夜,#夜撮蚤,察毫末∃(庄子!秋水∀)。道也∃#尚宾也∃#君子无咎
6、∃#志未平也∃,等等。这个奇异的生理特点显然启发了先民,并把猫头鹰在#观看∃活动中,人通过视觉器官眼睛感物种的这个具有优越性的尺度借用到人类自身,化受、认识、把握世界(首先是外在世界),形成对世界为自身尺度,在中西文明的早期就赋予其文化内涵和自身的经验、意义,因此,#观∃是建立在视知觉基和价值诉求,寄寓了人类突破自身局限试图探索未础上的主动性活动,观卦∀意义世界的建构体现出知甚至不可知之域的愿望。%强烈的主体性;这种带有强烈主体性的意义生成途从卦象看,观卦∀为上巽下坤,为风行地上之径,在杂卦传∀中被称为#求∃。象。圣人选取自然现象,观察其中的规律特点,领悟
7、杂卦传∀曰:#临观之义,或与或求。∃临卦∀#天启∃,比附人事,阐发哲理。以风行地上无孔不与观卦∀互为反卦:在卦象上阴阳相对,临卦阳气入的规律,比附君王巡游四方(省方)、遍观物理民上升、阴气消退,观卦阳气消退、阴气上升;在卦德上情,以巽风行处万物低伏的特点,比附君王在上施含义相反,临卦∀为施予,观卦∀为求取。首先,令、臣民在下顺从以及君王在上以身作则、臣民在下临∀之施予和观∀之求取,并非现实器物的施予和接受教化。这样,观∀之卦象引伸出观∀之卦德。求取,而是意义世界里的意义生成,并与主体的精神从爻象看,观卦∀四阴在下,二阳在上,显示阴活动直接相关。其次,临∀之施
8、予和观∀之求取构气渐盛、阳气消退;然而阳刚(九五)居
