论资本主义制度的内在扬弃

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1、论资本主义制度的内在扬弃长期以来，为了论证社会主义革命的必然性，在研究和宣传马克思主义理论时往往只注意马克思对资本主义制度必然灭亡的结论性论述，只注意分析资本主义社会的阶级和社会矛盾给资本主义制度带来的否定性方面，没有深入分析资本主义制度自身的演变和发展，没有注意到资本主义制度的内在调节机制可能也可以使其矛盾得到一定程度的缓解。列宁和希法亭以后形成的西方马克思主义经济理论认为垄断造成资本主义进入最高阶段即帝国主义阶段，并且得出帝国主义就要灭亡的结论。英国学者德赛认为这个结论有问题。他认为，苏联与东欧社会

2、主义的垮台和资本主义经济的长期发展告诉我们，从马克思生产方式更迭的理论来看，资本主义并没有走到尽头。马克思主义理论的历史任务是通过对人类社会发展规律的揭示来证明资本主义制度必然灭亡，但是仅有这一结论是不够的，马克思在研究资本主义灭亡的必然性时，基于实事求是的科学研究态度，也对资本主义自身演进给予了充分的重视，并从多方面加以分析。现结合现代西方资本主义社会的发展历程，对马克思对资本主义制度内在扬弃的观点进行阐述。一、扬弃一般与资本主义制度的扬弃马克思主义唯物辩证法认为:世界充满矛盾，矛盾无处不在，无时不有

3、，世界发展的根本动力是事物内部的矛盾。事物内部既存在肯定方面，也存在否定方面，肯定方面与否定方面相互斗争，当否定方面占主流时，事物由肯定方面向否定方面转变，事物性质就发生变化，事物由一种质到另一种质，这就是否定。这种否定是事物的自我否定，既有肯定也有否定，也即是辩证否定，也称扬弃。事物变化的否定并不是一次结束，事物会继续发展，出现新的否定，即否定之否定，事物由此不断向前发展。这是马克思对世界发展演变规律的认识，不管是自然界、人的思维、还是人类社会，都有共同的发展特点。马克思在对资本主义制度的产生、变化、

4、发展和灭亡规律研究中，应用了唯物辩证法否定之否定规律，并在对资本主义社会的具体研究中深化了对这一规律的认识。资本主义制度的扬弃分为两种，一种是对资本主义制度的根本否定。马克思从人类社会形态的更替中指出了人类社会发展也是不断扬弃的过程，这种扬弃基于人类社会的内在矛盾。从社会形态更替看，奴隶社会代替原始社会、封建社会取代奴隶社会、资本主义取代封建社会都是否定之否定的过程。生产力与生产关系之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾，而在阶级社会中，这种矛盾又直接表现为统治阶级和被统治阶级之间的阶级矛盾。马克思认为资本

5、主义制度是一个历史产物，也必将成为历史，也有一个否定之否定的过程。从资本主义制度的产生看，其取代封建社会就是一个否定之否定过程。它继承了封建社会的生产力等物质成果和精神成果，同时由于社会阶级矛盾的存在促使封建制度瓦解最终通过一系列的革命运动，建立了资本主义制度。资本主义制度也存在着生产资料私有制与社会化大生产的基本矛盾，是生产力与生产关系矛盾在资本主义社会的表现，这个矛盾也必将促使资本主义的灭亡。“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的，以自己劳动为基础的私有制的第一

6、个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定，这是否定的否定”。第二种是资本主义制度内的扬弃。马克思在分析资本主义制度的演变过程中发现了资本主义制度的内在扬弃。“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方”。实际上，一种制度形成后不可能一成不变，而是不断变化，变化

7、的动力来自自身的矛盾，这种变化也是扬弃表现。不过，这种否定之否定不一定促使整个社会制度的根本变化，但也从某些方面实现对过去发展形式的否定，促进了事物发展。这是事物内部矛盾斗争的结果，反映了事物内部矛盾的多样性、复杂性和斗争的长期性。二、资本主义制度存在的内在矛盾资本主义制度从建立开始，就面临着各种矛盾。这些矛盾中最基本矛盾是生产力与生产关系的矛盾，即生产资料资本家私人占有与社会化大生产之间的矛盾。基本矛盾既可以表现为最一般的个人或企业的个人劳动与社会劳动的矛盾，也有资本主义发达形态下的整个社会生产无序化

8、导致的经济周期性波动和经济危机。在这一基本矛盾的影响下，社会矛盾又可以分出两大方面，一是资本家之间竞争产生的矛盾，从宏观上表现为单个资本家生产与整个社会生产之间的矛盾；另一方面，社会利益矛盾突出，资产阶级和工人之间越来越成为对立者，劳资双方为各自的利益不断斗争。随着资本对外扩张，劳资双方的矛盾又演变为发达资本主义国家与欠发达国家之间的矛盾。这些矛盾在不同时期表现也不同。如在资本主义早期，社会主要矛盾是阶级利益矛盾，即工人与资产阶级之间的矛盾