王铚《四六话》的声律辞藻的文学性分析

《王铚《四六话》的声律辞藻的文学性分析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、王铚《四六话》的声律辞藻的文学性分析王铚的《四六话》为最早的四六文话。《四库全书简明目录》集部诗文评类说：古无专论四六之书，有之自铚始。《四库全书总目》卷一九五又说：其书皆评论宋人表启之文。六代及唐，词虽骈偶尔格取浑成；唐末五代，渐趋工巧宋代沿流，弥竞精切。故铚之所论，亦但较胜负于一联一字之间，至周必大等承其余波，转加细密。终宋之世，唯以隶事切合为工，组织繁碎而文格日卑，皆铚等之论导之也。然就其一时之法论之，则亦有推阐入微者，如诗家之有句图，未可废也。作为中国古代特有的以文话形式专论四六的开山之作，王铚的《四六话》在古代骈文理论发展史上的

2、地位及其学术意义不可轻忽。本文专述其声律、辞藻与气格说。一、声律在声律方面，王铚提倡四六在对仗时要协韵，行文符合声律规则，如：王文恪公陶尝言：四六如萧条二字须对绰约，与据鞍矍铄须对揽辔澄清，若不协韵，则不名为声律矣。①刘勰早就总结出骈文追求声律和谐之美的特点，故《文心雕龙声律》云：异音相从谓之和，同声相应谓之韵。韵气一定，故余声易遣；和体抑扬，故遗响难契；属笔易巧，选和至难；缀文难精，而作韵甚易。②他还说：凡声有飞沉，响有双叠。双声隔字而每舛，叠韵杂句而必暌。沉则响发而断，飞则声扬不还。并轳辘交往，逆鳞相比。③四六要协韵，有四个要素，一是

3、整炼句式，二是协调平仄，三是句尾押韵，四是双声叠韵对偶和叠字对偶。唯其如此，骈文的美质才趋完备。骈文的声韵在初期还不太严格，自南齐沈约创为四声八病之说之后，又遇上唐诗格律的日趋严整，到宋四六时，就更加整饬和谐了。这里节选王铚《四六话》唯一全文照录的滕元发所作《陈情表》为例：人情不问贤愚，莫不畏天而严父，然而疾痛则呼父，穷窘则号天，盖情发于中，而言无所择，岂以号呼之故，谓无严畏之心？爰自偏州，渐移节镇，昨因考满，许赴阙廷。中书既不外除，交代又巳到任，官为近侍，理合朝参。实欲叙愚臣久蒙含垢之恩，谢陛下稍复善藩之赐。况臣素无党援，唯祈一望清光，

4、今者才入国门，复除江郡。恋阙之心徒切，见君之日无期。④此表不仅每一句句尾音节都是平仄间用，而且一句之中也讲究音节的调和，读来婉曲和畅，抑扬有致。四六通篇句法，平仄相衔，与律诗、律赋同体。这正从另一角度证明了王铚号为四六者，皆诗赋之苗裔的观点。二、辞藻崇尚文采，藻饰语言，是四六文的又一特色。而四六的语言修饰又跟用典紧密相关。雕章琢句，在没有骈体以前，也是经、史、诸子之文所所不废之用。然而用典和藻饰之所以成为四六的特征并为论文者所公认，则是因为四六为美文、为丽辞，为排偶对仗之作，故引经据典、炼词造句，必须适合上下联长短、平仄、虚实等属对的要求

5、。若其事繁杂，则裁剪为难，乃不免意晦辞艰，故必须精加雕琢，以成藻采⑤。总括王铚关于四六辞藻的论述，主要有以下几方面。（一）新语与旧意在辞藻方面，王铚反对陈词滥调，行文中反复提到新语：沈存中缘永乐陷没，谪官久之。元佑中，复官分司，以表谢曰洪造与物，难回霜霰之余；圣恩及臣，更过天地之力。又曰虽奋竭之心，难伸于巳废之日；惟忠孝之志，敢忘于未死之前。皆新语也。⑥王铚提倡推陈出新，但又并不完全求新，也可用旧意为新语⑦，要点则是须古人好语，换却陈言⑧四六尤欲取古人妙语以见工耳⑨。从这里可以看出，藻饰语言，其实跟用事（用典）切意密切相关。关于这一点，刘

6、永济先生有过很恰当的概括：故用典所贵，在于切意，切意之典，约有三美：一则意婉而尽，二则藻丽而富，三则气畅而凝。⑩意婉而尽，是说用典具有的象征和简洁的特点，可以委婉、详尽并恰如其分地表达的意图，形成和谐的韵律美。藻丽而富是说用典富有装饰性，典故经过灵活改造以后，构成了新颖别致的佳词丽句，使文章形成典雅华美的语言风格。气畅而凝，则是说情感畅达而又能自然收束，形成一种随心所欲而又合于绳规的结构美。因此，王铚把语言与用事切意联系起来，正符合三美产生机制。（二）他处不可用王铚借其父之口，提出，四六文句只能在切合处用，具有唯一性，才是真正的有工之句：

7、先子尝言四六须只当人可用，他处不可使，方为有工。邵篪自陕西运使移知邓州，先子以启贺之云教实自西，浸被南明之国；民将爱父，竚兴前古之歌，乃邵氏自陕移邓之启也。？輥？輯？訛刘勰说：明理引乎成辞，微义举乎人事，而圣贤之鸿宝，经籍之通矩也，经典沈深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋。凡用旧合机，不啻自其口出；引事乖谬，千载而为瑕。？輥？輰？訛所谓用旧合机，不啻自其口出，说的是虽用旧典，却要用得精当如所用之人自己所出，正和王铚父亲所说的只当人可用，他处不可用作文之论暗合。三、气格（一）宰相气骨、大臣气象王铚还注意品评作品的风格，他很推崇宰相气骨

8、、大臣气象，如：表章有宰相气骨。如范尧夫《谢自台官言濮王事责安州通判表》云内外皆君，父之至慈出处，盖臣子之常节。又，青州刘丞相《罢省官谢起知滑州表》云视人郡章，或犹惊畏。谕上恩旨，罔不欢欣。又