先抑后扬--写作指导

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1、------作文构思指导一先抑后扬尺水兴波古人有云：“文似看山不喜平”，写记叙文时如果平铺直叙，那就好像在一马平川上看风景，从头看到底，读来一点意思都没有；叙事曲折回旋，波澜起伏，才会扣人心弦，引人入胜。叙述性文章必须做到“尺水兴波”，即一一写出事情的波澜，才能化腐朽为神奇，将引人入睡的状况变成引人入胜的境界，让你笔下的事件趣味盎然，令读者印象深刻。趣味引入传说，唐伯虎应邀出席一财主婆甲子寿宴。轮到他致祝寿词时，遥指寿星开口便道：“这个婆娘不是人!”在座者个个目瞪口呆。气氛尚未缓和，他话锋一转：“九天仙女下凡尘。”主家宾客稍舒了口

2、气，不待情绪安定又爆出第三句：“儿孙个个都是贼!”满座皆惊，无不怒目而视。不料，唐伯虎笑着妙语回天道：“偷得蟠桃奉至亲。”这最后的压轴句引得众人开怀大笑，掌声雷鸣。技法点拨唐伯虎的祝寿词之所以会取得如此效果，主要得益于他善用欲扬先抑之法。抑，即压抑、贬低；扬，即昂扬、抬高。即作者想要褒扬某人或某物，却不从褒扬处着墨，而是从相反的贬抑处落笔，使两者互相背离，造成强烈反差，最后在鲜明的对比中达到褒扬的目的。先抑后扬的特点先抑后扬，又叫欲扬先抑，是指从反面入手，反向入笔，极力渲染刻画对象的反面形象，然后笔墨突转，转入正面刻画，在叙述的曲

3、折变化中，收到意想不到的艺术效果。先抑后扬的作用使行文曲折多变，波澜起伏，造成悬念，形成对比，读者在阅读过程中，获得恍然大悟的快感，留下深刻的印象。真实可信，符合人们的认识过程。感情是随着对事物的认识的不断深入而变化的，符合人们的认识顺序，文章抒发的感情因为运用先抑后扬手法而显得真实可信，一点也没有矫揉造作的痕迹。使文章主题更加突出。作品为了更好地颂扬人物和事件，有时也可以对其进行某种贬抑，构成一种由贬到褒的写作过程。这样写，不仅较一味地褒扬显得波澜曲折，而且更能显出扬者越扬的强烈效果。课文链接阿长与《山海经》文章先介绍人们对阿长

4、的称呼、称呼的由来和她的黄胖而矮的外形特点。然后列举了她的种种令人“讨厌”之处：一、饶舌，“常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。二、多事，“不许我走动，拔一株草，翻一块石头，”都说我顽皮，要告诉我的母亲。三、睡相霸道，“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身。久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。”四、烦琐的规矩，正月初一清早，第一句话要说“阿妈，恭喜恭喜！”因为这关系到“一年的运气”；说过之后，还要吃一点福橘，因为这关系到一年

5、到头顺顺流流；还有，人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人、生了孩子的屋子不能进；饭粒落在地上，必须拣起来；晒裤子的竹竿底下，是万不可以钻进去的，等等。【先抑】文章后部分表现“我”对长妈妈的空前敬意。幼小的“我”对阿长的敬意源于何处呢？源于对阿长“神力”的敬仰。所谓“神力”，就是指在“长毛”的逼迫下，脱掉裤子站在城墙上，能抵御官兵的大炮。而真正使“我”对阿长产生感激和敬意的是她给“我”买到了绘图《山海经》，这是一部“我”十分渴慕的神话传说图画书，但一直难以得到。而连“山海经”书名都叫不准的阿长却能给“我”买回来，多不容易啊！

6、这不能不使“我”感到意外、惊喜！“这又产生新的敬意了。别人不肯做，或不能做的事，她却能做的成功，她确有伟大的神力”。【后扬】【点拨】采用先抑后扬的写作技法，先写她的缺点，极尽针砭，后写她的“伟大的神力”和对她的“敬意”。鲁迅先生对长妈妈的褒扬是由衷的，文章前部分的“抑”是假，抑中有扬，先抑是为了后扬，“扬”才是作者的真正用心，作者就是通过先抑后扬技法，竭尽心力，抒发了他对阿长的崇高敬意。范文解说邻居阿麻我与邻居阿麻结怨已经一年多了。瞧他那副样子，够你烦心：脸麻、腿跛、背驼。因为这副尊容，他40多岁了还是个“快乐的单身汉”。单身汉没

7、有空闲，管闲事管到了我的头上。我和我的伙伴们在玩的方面个个都是天才。下雪天，我们拆别人的篱笆学大人烧炭，他提起一桶水，“噗嗤”一声，将炭窑冲得稀烂：“烧了镇上的房屋，你们去坐牢?”秋天，我们用土炸药炸别人菜园里的南瓜，炸得“瓜肉横飞”，高兴得直翻跟斗。正当得意忘形之时，阿麻的手拦住我：“看我不告你们的爷娘?”回家后，我们都挨到一顿打，皮肉受苦，奇痛难忍。我们奈何不了阿麻，只能编歌谣泄恨：“麻子麻叮当，骑马上洪江，听到锣鼓响，麻子脸上痒。”这时，阿麻便要追击，我们“哗”的一声跑散，望着他一跛一跛的样子，我们开心得像喝了“可口可乐”。

8、我们不喜欢他，小镇上的大人们也不怎么喜欢他。这中间有个缘故。小镇的西边有一条河，是学生上学和大人出外的必经之地。河上有座年久失修的桥。桥上木板朽了，常常跌倒人；木桥墩烂了，走在上面摇摇晃晃像荡秋千。终于，一场大雨，猛涨的山溪水将它冲走，还带走了我的