1.1.3新教材历史与社会八上古代印度(公开课)

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1、同学们，你们知道我们师徒四人到何处取经吗？你知道吗？我国唐代著名僧人玄奘，在公元7世纪西游印度，并居住多年。他返回唐朝以后写成的《大唐西域记》中就记载了古印度的繁荣。印度阿拉伯海孟加拉湾北回归线1、地理位置——地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾，北回归线横穿印度北部。（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区）2、气候类型——极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润3、水文——河流多，土壤肥沃自然条件十分优越，农业发达一古印度的地理位置和自然环境。二古印度的文明发展历程公元前2500年出现城市国家雅利安人入侵建

2、立一些小国前6世纪起半岛逐渐统一前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛再次分裂婆罗门（第一等级）吠舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）祭司、贵族国王、武士、官吏农民、牧民、手工业者、商人掌握神权把持国家军事和行政大权向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，做最差的职业被征服者和贫困破产的人统治阶级被统治三古印度的种姓制度结合书本P8资料，回答：1、说说婆罗门贵族宣扬造物主等级说的目的是什么？维护高级种姓的统治2、理发师儿子的故事反映了什么社会问题？不同种姓之间壁垒分明、等级森

3、严的社会状况3、种姓制度对印度社会发展有什么影响？激化了社会矛盾注：1.种姓世袭，职业世代相传。2.实行种姓内婚制。佛教的创始人：佛教创立的时间：佛教创立的目的：佛教的教义：印度佛教兴盛的时间：表现：释迦牟尼佛像乔达摩.悉达多公元前6世纪寻求解脱生、老、病、死等苦难的办法“众生平等”“消灭欲望”“忍耐服从”“刻苦修行”公元前三世纪，阿育王大力弘扬佛教，兴盛一时兴建、佛经、传教四古印度佛教的诞生（公元前3世纪）中亚中国朝鲜日本东南亚缅甸、泰国北传佛教：南传佛教：(东亚）佛教的传播佛教为什么能得以广泛传播？佛教宣扬众生平等，

4、主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家，修了恶业的来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是认可的。读一读佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？如何理解佛教所宣扬的这种平等？许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。这种“平等”对统治阶级有利。自然环境位置气候河流古代印度文明历程城市国家：哈拉帕摩亨佐·达罗种姓制度佛教文明成就知识构建当堂检测4.我们的日常生活中有许多反映佛教文化的词语如：无事不登三宝

5、殿，临时抱佛脚。你还知道哪些来源于佛教文化的词语？1．有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于()　　A．公元前6世纪B．公元6世纪C．公元前3世纪D．公元3世纪2．古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是()　　A．婆罗门B．刹帝利C．吠舍D．首陀罗3．某班级准备以话剧的形式再现古代印度历史，涉及“种姓制度”时，下面台词中不正确的是()A．本国王把持军政大权，国家唯我独尊　　B．别看我只是一

6、个武士，但我和国王同属刹帝利　　C．我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级　　D．我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻殿堂ACA1、扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯2、救人一命胜造七级浮屠3、一花一世界，一佛一如来。4、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃佛教谶语课后探究：材料一:（种姓制度）是“印度进步和强盛道路上的基本障碍””——马克思材料二：现在种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上却未被消灭。……我们几乎在每天的印度报纸上都能找

7、到低种姓人被打被杀的消息。据《印度快报》最近报道，在过去半年里，光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。——人民网文章《种姓不同难通婚“贱民”经常被打杀——印度人难改种姓观念》材料三：必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。——（美）菲利普·李·拉尔夫等著《世界文明史》结合材料分析种姓制度对印度今天社会发

8、展带来哪些影响？由此对今天中国的社会发展有何启发？