探讨当代戏曲传播问题

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1、探讨当代戏曲传播问题摘要：2010年12月4日，由陈凯歌导演的，由葛优，王学芹,黄晓明，范冰冰，海清，鲍国安，张丰毅，赵文卓等人主演的电影《赵氏孤儿》上映，获得高票房的成绩，这无疑是戏曲向现代化转变的标志。在当下这个现代化都市的时代，传统戏曲不断的受到排挤，走向边缘化，那么《赵氏孤儿》这个传统戏曲转变为戏曲电影的形式，成为传统与高科技嫁接下的新产物，成功的得到当代人的青睐和娱乐消费。从元代杂剧，到明代传奇，再到清代地方戏，甚至到解放后样板戏，最后到戏曲与影视高科技的结合等等，相信每个时代都有与当下时代相适应的新品种样式的戏剧存在，而其传播主要靠人为主体以及

2、传播媒介，保护传统戏剧应该紧跟当下时代的人的脚步，借各种传播手段，才能使传统戏曲生生不息。　　关键词：《赵氏孤儿》；以人为本；艺术传播；现代化审美文化　　：J805：Ａ：1005-5312（2011）33-0169-02　　一、关于传统舞台戏曲《赵氏孤儿》简介　　《赵氏孤儿》全名《赵氏孤儿大报仇》，或《冤报冤赵氏孤儿》。纪君祥，大都人，生卒年不详，与郑廷玉同时。　　关于这部剧，从元朝至今有好几百年的历史，不断有人改编翻新搬上舞台，除了纪君祥外，还有明代徐元据此改编的传奇《八义图》，清末有京剧《八义记》等，秦腔，河南梆子，山西蒲州棒子亦有此剧目。甚至，著名法

3、国文豪伏尔泰于1753～1755年对《赵氏孤儿》进行改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年８月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。王国维说：“明以后，传奇无非喜剧，而元则有悲剧在其中……其最后悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，乃处于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”由此看到，《赵氏孤儿》作为几百年来成为戏曲经典不断收到文人，观赏者的赞不绝口。　　二、电影版以及现代化改版《赵氏孤儿》简介　　中国近几十年来随着现代化经济飞跃发展，先进科学技术的突破，西方文化的引进以及和中

4、国传统文化的碰撞，在传统舞台戏曲的不断走向边缘化的局势下，依然有艺术家不断创作改编经典剧目，将它呈现观众眼前，使中国经典文化以新的形式得以传承。除了传统戏曲豫剧，蒲剧，川剧，京剧等不断搬上舞台，还有著名导演人民艺术剧院的林兆华和国家话剧院田沁鑫分别创作了话剧版的《赵氏孤儿》，以及导演陈凯歌创作的电影《赵氏孤儿》等等。这些经过现代化舞美灯光，摄影，舞台等等一系列高科技现代化技术创作出的《赵氏孤儿》，已经完全和传统的《赵氏孤儿》判若两人，甚至面目全非，然而，现代化改版的《赵氏孤儿》却在市场上成为大众娱乐消费，受到人们大量的关注，其重视程度远远超过濒临没落的传统

5、舞台戏曲。　　电影版的《赵氏孤儿》，则是在传统戏曲《赵氏孤儿》的内容基础上进行改编，融入了很多现在人的思想，情节和矛盾冲突都有所改编，仇恨由赵氏孤儿及赵家改变成了程婴和屠岸贾之间，公主死前希望孤儿做普通人，忘记父母，而程婴因自己孩子的牺牲，借赵氏孤儿为自己复仇，整部戏情节更加复杂化，更加扣人心弦。　　三、舞台戏曲和戏曲电影的比较　　我们以传统舞台戏曲和戏曲电影《赵氏孤儿》做比较，从作品本身看当今审美取向等问题。　　（一）有舞台艺术到银屏艺术，是立体到平面的转换　　传统戏曲艺术是以舞台为依托的以程式化，虚拟性，综合性为特点的现场表演艺术，即舞台剧表演。而电影

6、是运用高科技还有蒙太奇等技巧，通过摄影，提前将故事剧情都录制好，借平面银屏播放给观众看，即影视剧表演。其相同点：首先，都是综合性的艺术，包含了导演到表演的二度创作，舞蹈，音乐，灯光，场景，甚至绘画，建筑，雕塑等各个艺术领域的集合。其次，从演员的角度来说，都是演员扮演角色在虚构的场景下表演故事的艺术形式，演员村从“三位一体”的特点，即演员既是创又是创作材料，也是艺术的体验者。而且演员都是在虚构的场景下进行表演。最后，从观众接受者来说，都是观看故事情节，体验生活化的艺术，如戏曲和电影版本的《赵氏孤儿》其实呈献给观众的故事内容都是讲述孤儿复仇的故事。　　其不同点

7、：传统舞台戏曲是当众表演的艺术，而影视版则是非当众的表演。一个是在舞台上现场表演立体艺术，另一个是呈现在银屏上的平面艺术。“舞台剧的演出，同台演员之间的距离，演员与观众的距离，都有实际的长度，因此演员表演的动作幅度，音量的大小粗细，语调的高低阔窄，疾走的强弱缓急都可以在现场表演中进行自我调节，……对于观众来说，他们与演员和舞台形成一个距离，看演出是散点透视，有多少观众便有多少个画面，观众不可能把注意力始终集中在演员脸部的表情上，他们或许盯住布景上挂着的一只鸟枪，或者瞅着演员的头饰发愣，并且这些行动又都是自行选择的。这就是构成舞台剧演出中观演之间的生动景象。

8、影视剧表演由于没有观众当场表演因此也没有与观众的距离。……影视剧的