中国宗教文化

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1、05中国宗教文化第一讲中国的原始宗教主讲人：韩德麟中国的宗教文化第一讲原始宗教一、引言（一）何谓宗教？（二）宗教的五大要素（三）我国的主要宗教（四）宗教的发展阶段（五）宗教旅游开发的意义（六）宗教旅游的开发现状（七）宗教旅游开发中存在的问题第一讲原始宗教二、原始宗教（一）原始宗教的产生（二）原始宗教的形式（三）原始宗教的发展阶段中国的宗教文化西非原始宗教部落藏族原始宗教祭祀主持人的巫师之谜第一讲原始宗教一、引言（一）何谓宗教？宗教是指有一定教义、教规，有一定仪式和组织系统的信神的社会“实体”。宗教只是一种对社群所认知的主宰的崇

2、拜和文化风俗的教化。宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。中国的宗教文化第一讲原始宗教（二）宗教的五大要素1.对超人间力量的信仰2.宗教仪式3.宗教组织和神职人员4.特殊的情感体验5.道德规范（如，佛教五戒、道教十戒）中国的宗教文化补充：宗教与邪教的区别对社会的态度不同崇拜对象不同理论学说不同活动方式不同立教目的不同对科学的态度不同第一讲原始宗教（三）我国的主要宗教宗教名称源地在中国历史佛教印度2000年历史道教中国1700年历史伊斯兰教阿拉伯半岛1300年历史基督教耶路撒冷1370年历史

3、天主教罗马800年历史中国的宗教文化傣族秋田里的「龙巴」，是驱邪之物第一讲原始宗教（四）宗教的发展阶段1.原始宗教阶段原始社会诞生的，低级、简单、原始的宗教。导源于人类对自然的惧怕。2.社会宗教阶段阶级社会出现的有阶级特征的一种神学观念系统化和宗教组织严密化的宗教。中国的宗教文化傩起源于原始宗教。第一讲原始宗教（五）宗教的旅游开发意义1.宗教是人类文化精神生活的一部分宗教的目的是与人为善、戒除恶念、净化身心、知足常乐等。这与部分游客旅游目的相似。2.宗教建筑具有艺术性寺院、佛塔、石窟等体现佛教的艺术性和观赏性。3.宗教氛围的神秘

4、性激发游客的好奇心和求知欲。4.我国有近20个民族全民信教。因此，宗教旅游也是民俗旅游的一部分。（六）我国宗教旅游开发的现状1、投资人（主体）多元化（1）传统上宗教上投资人多为宗教组织和个人；（2）现在很多旅游开发公司开始瞄准宗教旅游。2、投资项目大型化（1）佛像越修越高（2）面积越扩越大3、功能多样化除单纯的礼拜、观赏等功能外，还有行、游、吃、住、购、游等活动。湖南土家族原始宗教侗族信奉原始宗教佛名高度年份香港天坛大佛26.4m1993普托山观音33m1997无锡灵山大佛88m1997三亚南山观音108m2003九华山地藏菩

5、萨155m2003（七）我国宗教旅游开发存在的问题1、宗教被庸俗化，甚至出现伪宗教（1）景区内兜售任意产品，无视宗教规定；（2）许多对教义一无所知的社会人员混入宗教组织谋取暴利；（3）一些景区没有真正从教人员，但以宗教为名获取利益。（七）我国宗教旅游开发存在的问题2、宗教项目遍地开花，盲目上马3、宗教项目单一（1）仅有烧香拜佛、求签算命、销售开光产品等活动；（2）没有发挥宗教的益智健身、放松心神等作用。4、旅游景区与宗教项目之间出现关系混乱（1）旅游景区管理部门对宗教管理知之甚少，导致“重旅游轻宗教”；（2）出现旅游部门干扰宗教

6、活动的现象，违反国家政策；（3）旅游收益归宗教部门还是旅游部门？（七）我国宗教旅游开发存在的问题第一讲原始宗教二、原始宗教——万物有灵、鬼魂不死（一）原始宗教的产生原始宗教产生于距今3万-1万年。第一讲原始宗教二、原始宗教——万物有灵、鬼魂不死（二）原始宗教的形式1.大自然崇拜山神——山地部落如，藏族水（海）神——沿海部落如高山族——妈祖（海神）妈祖：福建湄洲湾，名林默，出生不凡。是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。香巴拉虹化日、月

7、、空、土地——普遍人群◆日神崇拜：日神崇拜◆月神朝拜：嫦娥奔月「米特拉」--波斯與印度的太陽神，是從發源於波斯的祆教衍生出來的一個分支。第一节原始宗教二、原始宗教——万物有灵、鬼魂不死（二）原始宗教的形式2.动物崇拜（1）动物崇拜的原因动物是生存之源原始人没有把动物与自己区分开来人在动物面前常表现出软弱无力第一节原始宗教2.动物崇拜（2）动物崇拜案例新疆和阗：崇拜老鼠（《大唐西域记》）新疆和阗第一讲原始宗教二、原始宗教——万物有灵、鬼魂不死（二）原始宗教的形式3.植物崇拜植物献身人类，人类应有感激之心。如：原始人砍树后习惯用石头

8、做赠品傣族，村里大树下盖屋祭拜树神4.鬼魂崇拜（1）鬼魂与灵魂的区别第一讲原始宗教4.鬼魂崇拜（1）鬼魂与灵魂的区别鬼魂脱离肉体，人和其处于不同世界；一般不发生联系。灵魂：与肉体联系在一起，只有做梦或生病时会发生脱离。注：人类对鬼魂崇拜，对灵魂不崇拜。灵魂原始人