探析《孔雀东南飞》中刘兰芝的形象

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1、探析《孔雀东南飞》中刘兰芝的形象：刘兰芝是我国古代最优秀的民间叙事诗《孔雀东南飞》中的人物形象，刘兰芝是美的典型。她的用生命演绎出一场回肠荡气的爱情，也将一个弱女子的人格尊严和美丽镌刻于天地之间。《孔雀东南飞》将刘兰芝的外貌美和刚柔相济的内在美推到了极致。　　关键词：《孔雀东南飞》刘兰芝美尊严　　[]：I206[]：A　　[]：1002-2139(2011)-20-0044-01　　《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗，被誉为“古今第一长诗”，与北朝民歌《木兰诗》并称为“乐府双璧”。刘兰芝是《孔雀东南飞》中的人物形象，他十七岁时嫁给庐江府小吏焦仲卿为妻，夫妻关系笃厚，但不被婆婆焦

2、母所容，被休回家，“自誓不嫁”，而娘家阿兄逼迫，“乃投水而死”，焦仲卿听说后，也“自缢于庭树”。这是一幕爱情悲剧，在这悲剧中刘兰芝的形象熠熠生辉，照耀古今，给人留下极深刻的印象。用一句话说，刘兰芝是美的典型。　　诗歌开篇便以刘兰芝的口吻向读者展示其良好的个人素养：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，结合后来兰芝见焦母之前的外貌描写，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”一个美丽聪慧的女性形象便现于眼前。这里首先描绘的是刘兰芝这一艺术形象清新明丽、素洁淡雅的外表美，给人一种清爽利索的感觉，表现了兰芝美得大方，娇

3、柔得体的外在魅力，向人们展示了一个美丽端庄的传统女性形象，符合人们传统的审美心理习惯。　　但诗歌没有停留于外表的描绘上。从“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”到“左手持刀，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”，我们不难发现：兰芝不仅美丽，而且勤劳能干。尤为令人叹服的是兰芝离别前将旧物留与丈夫留念的那番话语：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中”。尽管这段描写是更多地传达了兰芝“时时为安慰，久久莫相忘”的美好期待，但透过这份深情，我们不应该忽略其所体现的兰芝的理家之才。诗歌将兰芝身上所具有的中国妇女勤劳肯干、任劳任怨的传统美德

4、尽力突现，塑造出广大人民理想中美好女性的典型形象，使兰芝这一形象深深地留在广大读者的脑海中。兰芝身上散发着中国女性传统美德的馨香，体现了中国人民千百年来所形成的强烈的生命热情及不屈的生存意志。　　如果说貌美与德馨的浑然一体，为兰芝这一形象奠定了其美的共性，使之具有中国文学作品中女性形象的基本要素，那么，倔强、坚强、冷静、理智的性格，执著于爱情却不失自尊的人格魅力，使兰芝成为中国古典文学人物画廊中不可替代的光辉的女性形象。　　刘兰芝当然深爱焦仲卿，但是她并没有因为爱情而放弃自己的尊严，当她以自己的勤劳、善良以及对长辈付出了应有的尊敬之后仍然无法赢得婆婆的同情、尊重的时候，她便选择了离开，

5、没等婆婆下逐客令，她就自请遣归。“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归””，掷地有声的语言，显示了她的自尊和刚强。而在离开焦家之前的一番“严妆”修饰和从容的态度，似乎没有任何委屈，没有任何怨恨，更没有因此低人一等的感觉，也似乎不是被人逼迫和驱赶，而是回娘家探亲，这充分显示了她内心的坚强和自信以及一般女子少有的自尊——她要体体面面地走出这个家门。当她穿着曳地的长裙，昂着头，义无反顾地，款款走出焦家大门的时候，她生命中的那种自信和尊严也因此定格成永恒的风景。　　从作品的情节，不难看出兰芝是勤劳的、善良的，对婆婆也表达了应有的尊敬，但婆婆又为何说：“此妇无礼节，举动自专由”呢？我们

6、结合兰芝的性格和行为，也不难发现兰芝尽管尊重婆婆，听婆婆的话，勤劳持家，但是，这种尊重绝对不是那种低声下气的唯命是从，而是不卑不亢，始终保持自己应有的尊严，这在讲究三纲五常、尊卑有序的封建时代是绝对不受欢迎的，也是行不通的。所以婆婆才“吾意久怀忿”，要求儿子“便可速遣之，遣去慎莫留”。兰芝深知这一点，再在焦家待下去已毫无意义，于是，不等婆婆下逐客令，就自请遣归。由此可见，兰芝的离去，是婆婆逼迫的结果，更是她的刚强性格使然。　　兰芝回到家中，势利、凶蛮的兄长逼她再嫁，说什么“不嫁义郎体，其往欲何云”，言下之意，你不嫁，难道让我养你一辈子吗？知书达理而又生性要强的兰芝又怎能承受这样的鄙薄呢

7、？也许此时的她对焦仲卿还抱有一丝希望，（“不久望君来”）但低声下气、死乞白赖地求哥哥让自己继续在家待下去也不是她的性格，所以她才告诉他“处分适兄意”，“登即相许和，便可作婚姻”。有人说，兰芝这个时候死志已决，也即作了殉情的打算。我看未必。其一，既然兰芝能自请遣归，就说明对焦仲卿的感情在她心中并非占据绝对突出的位置，换句话说，她并非到了离开焦仲卿就不能活的地步。其二，在得知太守明天来迎亲的时候，虽然愁思满怀、泪落如泻，但还是按母亲的要求“左手持刀