斯托夫人作品中的《圣经》文学

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1、斯托夫人作品中的《圣经》文学摘要：斯托夫人被林肯总统称为“写了一本书，酿成一场大战的小妇人”。其代表作《汤姆叔叔的小屋》在国际上享有很高的声誉。出生于加尔文教改革派的家庭，斯托夫人对于宗教有比较深刻的认识，并且将自己的认识运用到自己的文学创作中。尤其是《圣经》文学，在斯托夫人的作品中不断出现，赋予其文学作品以深刻的内涵。本文讨论了宗教背景对斯托夫人的思想辐射，以《汤姆叔叔的小屋》以及《关于“汤姆叔叔小屋”的说明》为例，探讨其文学作品中的《圣经》文化。　　关键词：斯托夫人；《圣经》；宗教；奴隶制　　：I106：Ａ：1005-5312（2011）33-0066-02　　1884年罗

2、斯·泰利·库克在其对斯托夫人的传记中以“美国最伟大的女性”来作为结语以赞扬这位伟大的十九世纪美国女作家。时至如今，这样的评价都不失中肯。以《汤姆叔叔的小屋》为代表，斯托夫人的近40本著作以及不计其数的文章与评论都予以世界文学以宝贵的财富。由《汤姆叔叔的小屋》改编而成的戏剧经久不衰，直至20世纪30年代仍然出现在美国众多的舞台。对于其作品的文艺批评也数目繁多，百家争鸣。自上个世纪20年代起，斯托夫人，借由其长盛不衰的作品，一举占据了19世纪美国文学史的重要位置，同时也赢得了众多的赞誉与研究。　　20世纪60年代，新批评由胜转衰，让位于读者反应批评，女性主义文学批评，马克思主义批评

3、以及文化研究。斯托夫人的作品由于其深刻的文化内涵以及多角度的解释可能成为备受瞩目的选择。1852年《汤姆叔叔的小屋》一经出版便取得了国际性的成就，成为当时炙手可热的读物。作为斯托夫人的代表作，《汤姆叔叔的小屋》吸引了各方面的文学批评：从其内涵的解读，对种族歧视的抨击到女性意识的崛起再到其巴尔扎克式的描述视角。作为19世纪女性文学家中的领头人物，斯托夫人在过去的几十年中获得了巨大的声誉，并在改变妇女文学边缘化的事业中起到了角力的作用。　　简·托普金斯认为：排除早已不再使用的小说格式，斯托夫人的作品不需要现代读者暂时抛开早已形成的认识模式，以期对作品有更深刻的理解。虽然19世纪的文

4、学评价停留在对文本的阅读与解释（如霍桑《红字》中“A”的意义的模糊性）的研究上，斯托夫人去将其作品的批评视角安排在了释经学的争辩中。与霍桑和梅尔维尔不同，她将其创作的重点着于《圣经》批评中，自成一格。对于《圣经》的阐释是斯托夫人作品的汇聚点。无论是在小说中还是在她其他的文学格式里，从她1833年对“语言的现代使用”的讽刺到最后一部小说，斯托夫人始终把对《圣经》的理解与《圣经》人物的化身投入到自己的文学作品中。她的文学作品中重复提出这个涉及到文学、文化甚至教育的问题：从女性的视角和从压迫者的视角来阅读文本有何非凡意义？男性角色可否阐释为女性内涵？不同的文本读者需要产生阅读共鸣吗？

5、诠释社群是否完整构建了文本意义？　　当代批评家柏科维奇和乔纳森·阿拉克对19世纪小说家如道格拉斯、梅尔维尔、霍桑作品中的社会体制的解读提出了重视。不同于男性作家，在斯托夫人的作品中所体现出来对文本解释及认识论的研究更多分散于性别及文化层面，影响到妇女教育、艺术批评、《圣经》阅读以及文学诠释等。分析斯托夫人作品中体现出来的释经学文化，人们可以触摸到19世纪美国文学中更广泛的批评理论与批评实践。　　当美国文学开始注意神学语言与日常语言的区别使用时，斯托夫人的作品就以及开始出现。19世纪20年代到30年代十年间，美国的神学家以及学者多吸收运用欧洲学者的哲学发现，以德国的《圣经》批评为

6、甚。被称为“十九世纪圣经高层形式批评”(highercriticism)形成。它深入美国作家如艾默生、摩西·斯图亚特、安德鲁斯·诺顿、蒲秀纳尔的青睐，用古典哲学理论来质疑传统《圣经》的解读及权威性。欧洲的批评家如J.G.埃希霍恩、J.D.麦卡利斯以及J.G.冯赫尔德将注意力定格在《旧约》（如创世纪）的神话角色上，对《旧约》的内在本质及其真实性提出了质疑：若《旧约》中的部分是神秘晦涩的，那么全书是否都只是传说？若整个《圣经》都只是数百年人类进化过程中思想碎片的整合，那有何依据称《圣经》是真理之源？对于《圣经》的研究颠覆了《圣经》以往的权威与可靠性。。圣经高层形式批评所带来的深远影

7、响在今世的宗教及世俗生活都有所体现。菲利普·古拉对此评价一语中的：自高层批评以后，“意义”便不再相同。　　在斯托夫人的创作年代，对于词语和文本的争议一直混杂着神学与世俗的言论。圣经批评就是在大众媒体不断提起的对于两种言论的注意中完成的。其中讨论到关于语言的起源和性质、所有语言的统一以及现在看起来颇为贻笑大方的理论。　　斯托夫人的作家生涯就是在种种时代背景下产生的。出生于新英格兰，由于父亲被任命辛辛那提莱恩神学院院长，斯托夫人于1832年随家庭前往这个当时加尔文正教统治的城市。尼克·普罗维斯与