《及狼共舞》：从牧场走向旷野

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1、一、西部拓荒史在谈论这部电影之前，我们有必要对西部类型片的产生和发展有一个较为全面的认识。许多人（包括本人）一直不大明白为什么要把本片列入“西部片”的范畴。在某种意义上讲，《与狼共舞》模糊了类型的概念，创造了一个介于史诗与西部之间的独立体系。但从另外一面去看，影片依然是一部典型的西部电影，尽管它是如此的叛逆。在美国，西部片的地位是不可动摇的，具有极强的象征性意味，这就有点像功夫片在中国的地位一样。西部片描述的是美国的“西部大开发”，在表现核心上则是极力宣扬“美国精神”，塑造了一个又一个不灭的神话。并且以历史为蓝本，又以戏说的

2、态度去解释历史，体现所谓的“神话”，产生了众多电影史上偶像式的英雄人物。在不知不觉中，从《火车大劫案》至今，西部片已经走过了整整一个世纪的路程！在西部片模式确立以后，制片商们将目光放在一些以西部为背景的简单正邪对立故事上，直到《大篷车》的问世，才建立起了标准的西部片样式。影片所划定的程式化类型系统中包括西部的壮丽风光、猎杀、渡河、与自然环境相抗争等固定元素。而它最吸引人的一点，便是将美国西部那辽阔、壮美的风光呈现在了观众眼前。从此以后，西部片走上正轨，并且成为了美国进行其意识形态宣传最强有力的武器。西部片中所表现的辽阔风光往

3、往是美国希望进一步拓展自己疆土的意识体现。同时，西部片也建立起了最基本的二元对立关系：警察（骑兵队）代表的是正义的一方，他们总在匪徒最得意的时候赶到并将其一举歼灭。在这里，印第安人成为了匪徒的代名词，他们是野蛮与邪恶的标志，警察则是文明世界的守护者，他们维护了正常的社会秩序，又在维系着美国神话的延续。从这个意义上讲，西部片又可视作是英雄片。牛仔在片中作为英雄人物反复出现，他们可以说是凌驾于原有社会秩序之上的一类人。但是他们的所作所为却是在“伸张正义”，表现出一种充满个人主义英雄豪气的浪漫主义色彩。无论是骑警还是牛仔，他们都在

4、打造着一个又一个的美国式神话，一个是体制与秩序的化身，另一个则是英雄与“美国精神品质”的代言人，他们构成了西部片中最具商业卖点的因子。而作为反面人物的印第安人或其他类群的人，就成了美国神话的牺牲品。他们总是野蛮与破坏的发起者，他们的行为除了杀戮和破坏正常秩序外便没有其他因，他们的形象（尤其是印第安人）总是一带而过，从没有什么正面的描写来让观众正视他们，他们被人为地置于道德体系的反面，观众在长期的观片过程中也就认同了这一点。西部片作为一个重要的商业类型门类，总是在不停地针对市场需求进行着相应的变化，调整着自身的受众取向。战后电

5、影业大量流行写实主义行为准则，以《码头风云》、《邦妮和克莱德》等片为首，进行了一次“现实主义”的改革。他们屏弃了以往电影中不切实际的戏剧化描写，进而在真实与力度上加以雕琢。西部类型片也开始一反以往所流行的“神话”策略，更注重对现实的再现。在这个时候，也出现了一些思想观念上的波动，其中，影片《折翼为盟》更成为了第一部对印第安人表现出积极友好态度的影片，在一定程度上也影响到了《与狼共舞》的拍摄。从七十年代开始，西部神话的光环逐渐消退，《与狼共舞》的横空出世，不能不说是西部电影的一次重生。如前文所述，《与》片一反常态，在人物关系上

6、反传统的设置让观众目瞪口呆，被普遍认为是一部具有逆反气质的西部电影，有些人干脆认为它已经脱离了西部片的范畴。但依我之见，它仍旧是传统西部类型的延续，在它身上散发的依旧是传统西部片的味道。首先，人物关系的互换只能说明是叙事的角度及立场发生了一定的变化，但总体的二元对立依然存在，所有传统的人物设置都是换汤不换药，只是在新的时期，为符合不同口味观众而做的响应调整；其次，影片没有塑造类似以往影片中那样高大、勇猛的英雄式人物，缺少了以前的“神话”色彩。不过仔细来看，片中的“传奇”色彩还是相当浓重。影片的主体视角是邓巴——一个白人，他也

7、是贯穿全部的叙事轴线，影片的所有元素都围绕他，因此，他是影片整体系统流程中最重要的一环。而印第安人虽然在片中被给予了足够的正视，但仍然是作为邓巴视点的一个侧面视象而存在，他们的形象很大一部分是为叙事和主题服务的；第三，从形式上看，影片保留了旧时西部片的诸多必备元素，如捕猎、骑兵、山野等等，之所以感到与传统西部片不同，一个很重要的原因恐怕在于人物关系与传统影片中的进行了互换，以及影片有意识地放大了叙事范围，拉大空间感，创造出一种不同于以往的史诗氛围。因此，从电影的大体模式上讲，它还是遵循着传统的西部类型模式，而从意识形态上讲，

8、影片被认为是“反传统”的，主要原因便在于影片将人物关系从传统中剥离出来，并将原有的关系进行倒置，形成了观众眼前的这种与传统相悖的叙事架构模式。既然确立了全片的类型特征，那么其主题与类型之间又有什么样的联系呢？很明显，影片有意将背景设在西部，以西部片的模式对过去的同类影片进行反讽，尤其是在对