《与狼共舞》：从牧场走向旷野

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1、《与狼共舞》：从牧场走向旷野一、西部拓荒史在谈论这部电影之前，我们有必要对西部类型片的产生和发展有一个较为全面的认识。许多人（包括本人）一直不大明白为什么要把本片列入“西部片”的范畴。在某种意义上讲，《与狼共舞》模糊了类型的概念，创造了一个介于史诗与西部之间的独立体系。但从另外一面去看，影片依然是一部典型的西部电影，尽管它是如此的叛逆。在美国，西部片的地位是不可动摇的，具有极强的象征性意味，这就有点像功夫片在中国的地位一样。西部片描述的是美国的“西部大开发”，在表现核心上则是极力宣扬“美国精神”，塑造了一个又一个不灭

2、的神话。并且以历史为蓝本，又以戏说的态度去解释历史，体现所谓的“神话”，产生了众多电影史上偶像式的英雄人物。在不知不觉中，从《火车大劫案》至今，西部片已经走过了整整一个世纪的路程！在西部片模式确立以后，制片商们将目光放在一些以西部为背景的简单正邪对立故事上，直到《大篷车》的问世，才建立起了标准的西部片样式。影片所划定的程式化类型系统中包括西部的壮丽风光、猎杀、渡河、与自然环境相抗争等固定元素。而它最吸引人的一点，便是将美国西部那辽阔、壮美的风光呈现在了观众眼前。从此以后，西部片走上正轨，并且成为了美国进行其意识形态宣

3、传最强有力的武器。西部片中所表现的辽阔风光往往是美国希望进一步拓展自己疆土的意识体现。同时，西部片也建立起了最基本的二元对立关系：警察（骑兵队）代表的是正义的一方，他们总在匪徒最得意的时候赶到并将其一举歼灭。在这里，印第安人成为了匪徒的代名词，他们是野蛮与邪恶的标志，警察则是文明世界的守护者，他们维护了正常的社会秩序，又在维系着美国神话的延续。从这个意义上讲，西部片又可视作是英雄片。牛仔在片中作为英雄人物反复出现，他们可以说是凌驾于原有社会秩序之上的一类人。但是他们的所作所为却是在“伸张正义”，表现出一种充满个人主义

4、英雄豪气的浪漫主义色彩。无论是骑警还是牛仔，他们都在打造着一个又一个的美国式神话，一个是体制与秩序的化身，另一个则是英雄与“美国精神品质”的代言人，他们构成了西部片中最具商业卖点的因子。而作为反面人物的印第安人或其他类群的人，就成了美国神话的牺牲品。他们总是野蛮与破坏的发起者，他们的行为除了杀戮和破坏正常秩序外便没有其他因，他们的形象（尤其是印第安人）总是一带而过，从没有什么正面的描写来让观众正视他们，他们被人为地置于道德体系的反面，观众在长期的观片过程中也就认同了这一点。西部片作为一个重要的商业类型门类，总是在不停

5、地针对市场需求进行着相应的变化，调整着自身的受众取向。战后电影业大量流行写实主义行为准则，以《码头风云》、《邦妮和克莱德》等片为首，进行了一次“现实主义”的改革。他们屏弃了以往电影中不切实际的戏剧化描写，进而在真实与力度上加以雕琢。西部类型片也开始一反以往所流行的“神话”策略，更注重对现实的再现。在这个时候，也出现了一些思想观念上的波动，其中，影片《折翼为盟》更成为了第一部对印第安人表现出积极友好态度的影片，在一定程度上也影响到了《与狼共舞》的拍摄。从七十年代开始，西部神话的光环逐渐消退，《与狼共舞》的横空出世，不能

6、不说是西部电影的一次重生。如前文所述，《与》片一反常态，在人物关系上反传统的设置让观众目瞪口呆，被普遍认为是一部具有逆反气质的西部电影，有些人干脆认为它已经脱离了西部片的范畴。但依我之见，它仍旧是传统西部类型的延续，在它身上散发的依旧是传统西部片的味道。首先，人物关系的互换只能说明是叙事的角度及立场发生了一定的变化，但总体的二元对立依然存在，所有传统的人物设置都是换汤不换药，只是在新的时期，为符合不同口味观众而做的响应调整；其次，影片没有塑造类似以往影片中那样高大、勇猛的英雄式人物，缺少了以前的“神话”色彩。不过仔细

7、来看，片中的“传奇”色彩还是相当浓重。影片的主体视角是邓巴——一个白人，他也是贯穿全部的叙事轴线，影片的所有元素都围绕他，因此，他是影片整体系统流程中最重要的一环。而印第安人虽然在片中被给予了足够的正视，但仍然是作为邓巴视点的一个侧面视象而存在，他们的形象很大一部分是为叙事和主题服务的；第三，从形式上看，影片保留了旧时西部片的诸多必备元素，如捕猎、骑兵、山野等等，之所以感到与传统西部片不同，一个很重要的原因恐怕在于人物关系与传统影片中的进行了互换，以及影片有意识地放大了叙事范围，拉大空间感，创造出一种不同于以往的史诗

8、氛围。因此，从电影的大体模式上讲，它还是遵循着传统的西部类型模式，而从意识形态上讲，影片被认为是“反传统”的，主要原因便在于影片将人物关系从传统中剥离出来，并将原有的关系进行倒置，形成了观众眼前的这种与传统相悖的叙事架构模式。既然确立了全片的类型特征，那么其主题与类型之间又有什么样的联系呢？很明显，影片有意将背景设在西部，以西部片的模式对过去的