交换关系不应该被包容在生产关系中

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1、交换关系不应该被包容在生产关系中

2、第1　——与吴易风同志商榷吴易风同志在《马克思的生产力--生产方式--生产关系原理》一文中指出，在马克思那里，生产力决定生产方式，生产方式决定生产关系；生产力、生产方式、生产关系三个范畴之间既不存在替代关系，也不存在包容关系。对此，我深表同意。然而，吴易风同志认为，马克思在《资本论》德文第一版序言中所说的和资本主义生产方式相适应的生产关系和交换关系"同属经济关系，也就是哲学教科书和政治经济学教科书所说的生产关系"，把交换关系包容到生产关系当中，却并不符合马克思的原意。马克思说得十分清楚："我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系

3、和交换关系。"在这里，交换关系并不包括在生产关系之内，生产方式也不是斯大林所说的什么生产力和生产关系的统一。马克思在《资本论》中，就是按照这句话所阐述的研究对象，对生产方式、生产关系、交换关系在其相互联系中分别进行研究和论述的。约10年后，恩格斯在《反杜林论》中也多次把"生产形式"和"交换形式"(有时用"生产方式"和"交换方式")并列提出，认为生产和交换都有"各自的特殊的规律"，可以把它们比作"经济曲线的横坐标和纵坐标"，由此，明确提出政治经济学"是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。"因此，把交换关系包容到生产关系中去是不恰当的。根据马克思恩格斯的原著，我认为

4、，生产方式是劳动的进行方式，它指的是劳动者使用劳动资料的方式，包括在直接生产过程中劳动者之间的分工和协作，它是生产力与生产关系的中介。关于生产方式问题，这里不多加讨论。根据马克思的经济学说，交换关系与生产关系在社会结构中是不同层次的事物。生产关系是生产过程中人与人之间的关系，它包括在各经济主体内部人们同生产资料的关系，劳动过程中人们之间的职能分配关系以及生产过程结束时人们之间的收入分配关系。生产关系的本质是劳动者同物的生产条件在经济主体内部结合的社会方式，即生产要素相互结合的方式。原始公社制、奴隶制、资本主义制等类型的划分就是由这种结合方式所决定的。生产关系是在各经济主体内部人与人

5、之间的关系。交换关系是交换领域中的人与人之间的关系，主要是结合成一个一个经济主体的人同其他经济主体和整个社会之间的关系。它的本质是个别劳动同社会总劳动之间的关系，或者说是个别劳动的社会性形式。所谓个别劳动，就是独立的经济主体的劳动。这种独立的经济主体，可能由一个劳动者组成，也可能由一个家庭组成，也可能由若干或许多自由平等的劳动者联合组成，也可能由奴隶主和奴隶共同组成，也可能由地主和农奴或雇农共同组成，也可能由企业主和雇佣工人共同组成，情况千差万别。不论属于哪种情况，它们都自成一个财产单位，它们的劳动都各自构成一个整体劳动，这种各自构成整体劳动的劳动对于整个社会来说又处于个别劳动的位

6、置。马克思所说的私人劳动，就是当生产资料由私人占有时的个别劳动。个别劳动相对于私人劳动而言，是一般概念。私人劳动相对于个别劳动而言，是特殊概念。随着生产力和生产方式的发展，各个时代的经济主体内部的财产关系和生产关系(财产关系是生产关系的法权形式)都不一样。生产关系怎么样，人们占有个别劳动的形式也就怎么样。生产关系所表示的就是人们占有个别劳动(它又是各经济主体内部许多人的整体劳动)的形式。生产关系只表示也只能表示各经济主体内部人与人之间的关系，不表示也不能表示各经济主体之间的人与人的关系。生产关系只能决定人们对个别劳动的占有问题，不能决定所占有的个别劳动与社会总劳动的关系问题。个别劳

7、动同社会总劳动的关系问题要由交换关系来决定。个别劳动既然是独立经济主体的劳动，那么它与社会总劳动的关系就要依各个经济主体与整个社会的关系为转移，依当时社会的财产关系或生产关系为转移。马克思说："交换的深度、广度和方式都是由生产的发展和结构决定的。"我认为，马克思在这里所说的生产的结构包括生产关系。因此，我们可以把这句话理解为其中包含有交换关系由生产关系决定的意思。由上所述，交换关系是不能被生产关系所包容的，它是社会结构中的一个独立的层次。生产关系决定交换关系。同时，交换关系对生产关系又有反作用，例如在各原始共同体边界上所进行的物物交换曾经促成了各原始共同体内部公有制的瓦解；又如资本

8、主义雇佣劳动制度就是在劳动者获得人身自由，除劳动力外一无所有的条件下，在商品交换关系的帮助下形成起来的。自给经济、市场经济、直接社会化经济是交换关系的三种基本类型。自给经济是以自身消费为生产目的，生产和消费在同一个经济主体内部完成的经济形式。自给经济的发展分两个阶段。第一阶段，各个原始人群即血缘家族分散孤立发展，互不相知。每个原始人群既是一个完整的独立的社会，又是一个独立的经济主体。在这种情况下，个别劳动与社会劳动直接同一，个人作为群体(即社会)的组成部分、作为群体的