浅谈鲁迅笔下的农民形象

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1、浅谈鲁迅笔下的农民形象摘要：鲁迅，中国现代小说第一人，是我国伟大的文学家、思想家、革命家。从文学分析的角度来讲，他同情黑暗的病态社会中受压迫，精神被扭曲的人们，最能体现这方面的正是鲁迅小说中的农民形象，他同情农民的遭遇，关心他们的命运，更重要的是从中洞察了中国农民的病态与弱点。鲁迅通过对中国农民形象的成功塑造，深刻揭示了封建卫道者的虚伪与昏晕，以及中国农民在封建社会黑暗统治下造成悲惨命运的社会根源，清醒地分析了病态社会中农民精神的麻木、愚昧、守旧的病态人格，这些国民弱点的揭发，是为了引起人们疗治的注

2、意，从而唤起民族的觉醒，振兴中华。所以，鲁迅笔下的这一系列农民形象具有非常重要的研究价值。关键词农民形象的刻画农民的悲剧命运贫穷落后精神病态社会衰败根源文学艺术分析农民形象的现代社会意义中国有句古话：“先知先觉，后知后觉，不知不觉”。鲁迅笔下的农民形象刻画的正是后者，作者用同情的眼光洞察了中国农民的弱点——愚昧、麻木、守旧、不仁慈、不争气、不觉醒，对压迫自己的黑恶势力逆来顺受，听之任之，他们麻木得以至于不觉痛苦，还要去欺负不如自己的人，从中得到安慰和乐趣。当然，鲁迅也肯定了他们优秀的一面，比如质朴、

3、勤劳、憨厚、善良、富有同情心和责任感，但由于黑暗社会的压迫，扭曲了他们的人格，使他们成为社会的矛盾体，从他们的病态人性可以看出，封建迷信和统治对人性的摧残迫害之深，它就像一把有毒的匕首，刺在中国“母亲”的心中。鲁迅笔下的农民形象采用了“杂取种种人，合成一个典型”的方法，使作品中的人物形象典型化，深刻揭示了中国农民在精神上和肉体上受封建思想和封建伦理道德摧残之深。鲁迅以小说的文学形式提出了一个鲜明的社会问题——农民问题，这也是他的文学思想所在，下面就来详细分析下这些农民形象：给我印象最深的是《阿Q正传

4、》，这篇小说是用对阿Q悲惨命运的描写来讲述辛亥革命时期尖锐的阶级矛盾，严重的阶级对立，同时，也在暗示着必然要进行一场彻底、深刻的革命，因为，除了这条路，他们已别无选择!正所谓人心所向，大势所趋，最终的胜利将属于人民！阿Q——这样一个一贫如洗的流浪雇农，它不仅在物质上一无所有，在精神生活中也贫穷至极，他无亲无故，在土谷祠里都是借住，靠给人做短工维持生活，阿Q的社会地位相当低下，无名无氏，地主赵太爷竟然说他不配姓赵，还打了阿Q一记耳光，阿Q可以被人们随便嘲弄，使他的人格严重受到摧残，已到难以容忍的地步，

5、但他却不同于正常人，他没有丝毫反抗意识，对于自己所受的侮辱几乎和天赐的享受一般，不但没有愁苦，反而总是那么达观和得意，这是因为，阿Q的思想被一种可怕的东西控制了，那便是精神胜利法：他掩耳盗铃，自欺欺人，从而求得安慰，从精神上战胜对方，来消除被侮辱的不愉悦，取得安慰，当然，这样的安慰和胜利在别人眼中是愚昧无知的表现，是无法被正常人接受的。我们对阿Q做进一步的分析，如果说中国农民普遍具有忠厚、朴实的性格特征，阿Q则是个特例，前面已经提到他是流浪雇农的形象，他的地位比一般的农民还要低，更加贫穷，生活更加不

6、稳定，没有固定的经济来源，所谓的住所都是借住在土谷祠中，这样还不算糟糕，更悲惨的是在社会中，他屡遭侮辱，无力反抗，欺负他的不仅有赵太爷这样的地主阶级，还有许多是几乎和阿Q一样悲惨命运的人们，以至于阿Q可以随便被嘲弄，使他的人格受到难以容忍的伤害。阿Q的自欺欺人表现得滑稽至极，阿Q与他人发生口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”阿Q的头上长着癞疮疤，他讳说“癞”和一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也忌讳，到后来，连“灯”、“烛”都讳了，别人一旦触犯，

7、不管有意无意，阿Q便全疤通红的发起怒来，有人喊：“亮起来了。”阿Q照例的发了怒，他怒目而视了。“原来有保险灯在这里！”他们并不怕。阿Q没有办法又想出别的话来报复：“你还不配……”其实，这是别人欺负阿Q常骂的一句话，阿Q又用这句话去骂别人，可见，不仅阿Q愚昧，他周围的人也十分愚昧，他们生活的很迷茫，没有人生目标和价值追求，如行尸走肉，在生活中这样低俗的骂来骂去，以寻找生活的乐趣。阿Q的自我安慰表现为：阿Q伸手去摸小尼姑剃的头皮，扭她的脸颊，被小尼姑骂：“这断子断孙的阿Q！阿Q因为贫穷找不到老婆，竟说女

8、人是害人的东西，如果不是因为女人中国的男人大半可以做圣贤，商的灭亡与妲己有关，周的灭亡是因为褒姒，甚至秦国也被假定是因女人而亡，这种得不到，宁愿诋毁的思想和心态，使阿Q从心理上得到平衡和安慰，待到革命党人进城，到未庄来避难，阿Q在思想上已意识到要革命来改变自己不幸命运的可贵愿望，但他并未真正理解革命，只是跟着瞎起哄，热闹热闹罢了，当有的人给阿Q跪下求饶，阿Q得意极了，也不再像先前那样讨厌女人，反而变得百般挑剔，他分不清敌友，不能明辨是非，他革命的对象是与自己同命运的受