论鲁迅笔下的农民形象

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1、初稿基本符合要求。修改意见;1。将人物形象分类了，但是没有明确概括出这一类人物的特征。2。人物形象形成的原因探究肤浅，请再改进。论鲁迅笔下的农民形象甘肃兰州大学网络教育学院上里塬小学索明莉论文摘要：鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的灵魂。其作品中的农民形象有怀着恐惧死去的祥林嫂，有以精神胜利法著名的阿Q，有倔强活泼的爱姑；有背负着生活负担、忧郁的闰土……鲁迅塑造的农民形象，在于揭示残酷的社会现实，揭出病苦，引起疗救者的注意。关键词：鲁迅农民形象社会现实鲁迅塑造闰土、阿

2、Q等典型的农民形象，是为了揭示国民的弱点，以引起人们疗治的注意，从而唤起民众起来斗争，振兴中华民族。我们从鲁迅的小说中可以发现，他笔下的农民形象概括了中国传统农民身上的那种愚昧、守旧、麻木、狭隘的心理特点。他们不争气、不觉醒，对压迫自己的恶势力逆来顺受，甚至失去痛苦的感觉，麻木到以残害同类为乐。当然，鲁迅也未否定他们勤劳、质朴、憨厚、善良、富有同情心和责任感的一面。不管怎么说，他们的命运是悲苦的。在他们当中，有的根本不会也不可能意识到革命，像闰土和祥林嫂等。即便意识到需要通过革命来改变一下自己命运的

3、阿Q也没有真正理解革命，反而深受其害。具体说来，鲁迅笔下的农民形象最主要的一面即农民的弱点——愚昧、守旧麻木、不仁、不争、不觉醒。这就是鲁迅所要揭示的最宝贵的东西。在《故乡》中，闰土与“我”接触时，在连续的情景中一迭声的叫了四声“老爷”，几乎全部反映了他屈服于等级制度、默默忍受剥削和压迫之后的那种痛苦麻木的性格特点。他向“我”8要香炉和烛台之类的东西，则是他愚昧麻木、把希望寄托于神佛的性格表露。《祝福》中的祥林嫂捐门槛、问地狱……无不看出她受封建思想的毒害之深。作为鲁迅笔下的最典型的农民形象阿Q更是

4、如此。阿Q的主要特点是“精神胜利法”。他政治上受压迫，经济上受奴役，精神上受折磨。他敏感禁忌而又麻木不仁。“愚昧”是他屡遭屈辱的原因，也是他屡遭屈辱的结果。以上所说的都是鲁迅笔下的农民形象的共性（只不过各自的程度不同而已）。我们知道，“共性”是寓于“个性”之中的。因此，在他们的“共性”背后，我们仍然可以发现他们各自不同的特点即他们不同的个性。下面就他们的个性作个比较吧。不妨把他们分成三类（每类人物的个性特点是相似的：第一类是闰土、阿发鲁迅在《故乡》中运用了对比手法、写了少年闰土和中年闰土，生动具体、

5、有声有色。少年闰土智慧、勇敢、心胸开朗、天真活泼，生活无忧无虑。他之所以叫闰土是因为他闰月出生、五行缺土，封建迷信的思想造就了他的名字。闰土的颈上之所以套上一个明晃晃的银项圈，是因为他的父亲怕他死去，在神佛面前许下心愿。少年闰土说起农村的事来，无论是田里看瓜，刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳、捕鸟等，无不滔滔不绝、娓娓动听，闰土的心里装着无穷无尽的希奇事，写出了少年闰土度过了快乐的童年看到健壮、活泼、见多识广、口齿伶俐的闰土，我们不由得想到生气勃勃、敢于闯荡的阿发、双喜、桂生，这群农民的孩子都有适应农村生

6、活的本领，他们会放牛、撑船、钓虾，还是弄潮好手。劳动、生活锻炼了他们的胆量，大自然丰富了他们的智慧，他们都有着劳动人民传统的淳朴、厚道和热情。在《社戏》中有一个偷吃罗汉豆的场面：阿发要大家偷他家的，他家的大的多。这样淳朴厚道的思想，在“人不为己，天诛地灭”8的社会里，象一粒光明的火种，使人心明眼亮，看到生活的未来和希望。闰土也有这样高尚的品质，如说走路的人口渴了摘一个瓜吃不算偷，不管摘瓜人。从闰土的让人吃瓜和阿发的让“偷”自己的罗汉豆，可以清楚的看到，劳动人民艰苦的生活，培养了友爱无私的品德，在他们

7、中间一直保持着淳厚的风习。随着帝国主义的侵略，中国进一步伦为半殖民地半封建社会，农村经济日益破败，中年的闰土被生活压的麻木不仁，如外貌描写“他身材增加了一倍，先前紫色的圆脸，已经变做灰黄，而且加上了很深的皱纹，眼睛也像他父亲一样，周围都肿的通红。”闰土不明白造成生活艰难的原因，只把希望寄托在香炉上，乞求神灵的保护，这足见闰土在精神上的麻木不仁。在二、三十年的漫长的时光中，闰土在人生海洋中沉沉浮浮，由于贫困，灾难的风风雨雨的袭击，发生了令人吃惊的变化。他红活圆实的手变得粗笨僵硬而且干裂，紫色的圆脸上刻

8、着又深又粗的皱纹，浑身瑟索着，完全失去了童年时小英雄的风采，闰土不仅形容枯槁，变化最大的是他的精神，封建的等级观念，严重地腐蚀了他的灵魂。他神情板滞、迟钝，活象个木偶人。在文中闰土说“生活难”，这是那个时代中国广大农民典型的社会感受，闰土口吃木钠，不善辞令，怎样“难”法呢？他形容不出，“只是摇头”。“摇头”这个简单的表达内心活动的侗族。意味着他对那个社会的不满和否定。闰土是个勤劳安分的庄稼汉，简朴实干，“第六个孩子也帮忙了”，却仍是“不够吃”。“四海无闲田，农夫犹饿死