浅析作者与作品的关系

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1、浅析作者与作品的关系：传统意义中，与作品的关系毫无疑问，作品是的产物。随着西方现代写作理论的发展，的地位突然从高高在上变成了无足轻重，到底在作品中处在一个怎样的地位？这是我们亟需解答的问题。本文通过梳理中外写作理论中关于这两者关系的判断，力图给写作主体一个清晰地面貌。　　关键词：已死；功能；作品　　：I02：Ａ：1005-5312（2011）32-0032-02　　　　作为写作活动的基本要素，与作品的关系在很早就引起了文艺理论家们重视。《尚书·尧典》中的“诗言志”，《毛诗序》中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”，《荀子·乐论》中的“

2、夫乐者，乐也，人情所必不免也”，都表达了文学作品是由创造的思想。然而，随着西方文艺理论思想的发展，各种观念纷至沓来，与作品的关系问题变得扑朔迷离，在作品中处于一个怎样的地位？作品是否只是生活的记录？本文通过阐述古典写作理论的观，罗兰·巴特的观，福柯的观这三种主要的观念，通过对三种理论的对比分析，试图对与作品的地位梳理出一个清晰地面貌。　　一、是作品的源泉　　传统写作观念中，人们毫不怀疑，创造了作品，作品就像是生下的孩子，因此，是作品的源泉，作品是的派生物。在这两者的关系中，即使作品在完成后脱离了，始终处于支配性地位，他决定了作品的意义和存在

3、方式，他对作品的阐释具有唯一的权威性。过去的批评家们也笃信决定作品的这种对应关系，分析作品，却把所有的注意力都集中在对本人的研究上，如研究他的历史，他的个性，他的爱好，他的激情。他们试图说明凡高的作品是他的疯狂的记录，波德莱尔的作品是波德莱尔这个人失败的记录，柴可夫斯基的作品是其堕落的记录。总之，作品是的产物，研究作品唯有通过研究生产作品的人，就好像透过虚构故事的或明或暗的讽喻，发出声音的最终总是唯一的同一个人，即的声音在提供其“秘闻”。　　（一）作品是抒发情感的产物　　是文学生活的主体，他不单是生产作品的主体，更是通过写作把自己对世界的独

4、特审美体验灌注在作品里。作品是有感而发的承载体，的写作，既是对“物”的世界的再现，也是对“人”的心灵世界的凝聚再现。东汉经学家何休在《春秋公羊传解诂》中对作品产生的缘由有这样的说法：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。”从这句话可以看到，写作，是因为内心有某种感情需要得到抒发，以缓解内心的种种情绪。应该注意的是，饥者与劳者的歌不必然成为作品，只有当有意识、有目的的把心中涌现的情感描述出来的时候，作品就诞生了。作品是抒发情感的产物。　　（二）作品是记录生活的产物　　作家沈从文在《致唯刚先生》一文中曾经说：“替社会成什么事业，这些

5、是有用人做的，我却只想把自己的生命所走过的痕迹写到纸上。”不同于批评家分析作品的角度，认为写作是对自己生活的记录，作品中深深地烙印着的痕迹。《金蔷薇》的帕乌斯托夫斯基亦写过这样的话：“我第一篇短篇小说证实了对作家来说最主要的是，在任何作品中，甚至是在这样一篇短篇小说中，都要毫无保留、毫不吝啬地表达自己，从而表达自己的时代、自己的人民。”写作，把自己的生活经验融进作品中，读者从作品中可以看到的影子、的个性，以及所处的时代背景。作品是的衍生物。　　二、已死—文本说　　法国思想家罗兰·巴特在1968年发表《之死》这篇论文，在文艺理论界引起轩然大波

6、，巴特的观点颠覆了传统的写作观，提出了现代写作观念。巴特之所以要宣布的死亡,首先是从他对文学的理解出发的。他认为文学其实就是写作。他说文学“最好以后叫做写作”。巴特激烈地攻击了古典主义“至上”的文学观和批评观，他认为人们之所以在文学方面赋予以最大的关注，是因为他们脱离了中世纪，发现了个人的魅力，发现了“人性的人”，所谓是近现代社会的产物。但是，在当代社会，文学叙述不再是为了直接对现实发生作用，而是为了一些无对象的目的，诸如象征活动本身，已经开始步入了他的死亡。当的声音渐渐隐没，与作品发生分离，写作也才真正开始。“写作，就是使我们的主体在其中

7、销声匿迹的中性体、混合体和斜肌，就是使任何身份——从写作的躯体的身份开始——都会在中消失的黑白透视片。”　　巴特运用现代语言学作为分析工具来为“已死”的观念提供证据。在文中，巴特写道：“从语言学上说,只是写作这行为,就像‘我’不是别的,仅是说起‘我’而已。”这意味着，只不过是一个书写的人，写作是一种书写系统的自我运作,而不是的创作。语言陈述的过程可以在不需要主体个人来充实的情况下出色地自行运转。他引用马拉美的观点说:“是语言而不是在说话。”这就是说，写作可以排除、排除写作主体，本文中发言的不是，而是言语活动本身，仅仅是写作过程中的空的主语，

8、而不是有一个有实质深度的个人。语言学就这样提供了有价值的分析手段,使归于毁灭。　　在文学活动中的权威身份被巴特彻底颠覆。的死亡标志着文学创作已经完全被“写作”所取代，的任务仅仅在