时间是存在本质-海德格尔论黑格尔时间概念

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1、时间是存在的本质　　－－海德格尔论黑格尔的时间概念存在与时间是海德格尔哲学的两个基本范畴，他的主要著作即以此为书名。海德格尔认为，存在的规定性是有限而非无限。这种观点与黑格尔的思想大相径庭。黑格尔认为，存在与精神同一，精神是普遍的、无限的，因此存在也是普遍的，无限的。美国学者史密特指出：“如果说形而上学历来都在颂扬无限者，那么海德格尔对它的袤渎也许只有尼采可与之匹敌。因为，自《存在与时间》问世以来，海德格尔的目的始终是摧毁并消除传统形而上学的偶像，重新获得他所谓的对存在之有限的源始体验”［（１）］。如果说黑格尔的存在论是“无限存在论”，那么海德格尔的

2、基础存在论实际上就是“有限存在论”。海德格尔认为，存在的有限性来自此在（人）的有限性。而此在的有限性是一个有关时间的问题。人终有一死。死是人生存于世的界限。死使人领悟到，时间是有终的（有限的），而非无终的（无限的）。黑格尔与海德格尔是如何对待存在与时间的关系问题的？海德格尔是如何对待黑格尔的时间概念的？海德格尔声称，他提出的时间概念才是真正的源始时间，而黑格尔的时间概念则是流俗时间领悟的最极端形态。他与黑格尔是根本对立的。海德格尔的这种观点能否成立？本文的讨论将围绕以上问题展开。一、存在是时间的本质如海德格尔所言，在黑格尔那里，时间问题的确没有受到充

3、分重视。黑格尔是在《哲学全书》第二部分－－自然哲学中专题讨论时间概念的。因此首须弄清的是，黑格尔的“自然”指什么。黑格尔认为，自然是绝对理念的外化。绝对理念是逻辑学的最高范畴，是主体与客体的对立统一。黑格尔的逻辑学以存在为开端，以绝对理念为终端。存在是潜在的绝对理念，绝对理念则是全面展开了的、内容丰富的具体存在。这个具体的存在，既是主体，又是客体，因此它是主体－客体。这就是自然。可见，黑格尔所说的“自然”不是外在于主体的自在存在，而是自在自为的存在。作为主客统一，绝对理念是无限的。在它的对立面，除了它自己，别无其他。因此它是自由的。黑格尔说：“理念自

4、由地解脱自身，对自己绝对有把握，并且在自身中宁静。由于这种自由之故，它的规定性形式也同样是绝对自由的，是绝对自为的、无主观性之有的空间和时间的外在性”［（２）］。在自然界，理念摆脱了主体与客体的对立，宁静地处于自身之内。但是理念的这种绝对自由造成了自然界的无主观性（主体性）。确切地说，由于自然界所包含的主体性尚未显现，所以它的规定性在它之外。黑格尔说，“外在性就构成自然的规定”［（３）］。空间与时间是自然哲学中最初级的范畴，也是离理性或精神最远的范畴。黑格尔的时间概念由空间概念发展而来。他认为，当我们规定自然界的事物时，首先运用的就是空间这个范畴。自

5、然物在其直接性中，只能是空间的一个点。就是说，在认识的出发点上，我们只能说，有那么一个东西存在于空间。至于说它是什么，我们尚不清楚。这样一个东西实际上就是一个抽象的点。点的规定性只能来自外部。因此黑格尔说，空间作为点是“已外存在”。从表面看，空间是无差别的直接性，是“宁静”的自然。实际上，宁静只是自然的外表。这是因为，点的规定性在它的他在中。只有超越自身，才能求得自身的同一。换言之，我们必须用其他的点来规定这个点。于是点就成为空间的否定。点与点否定地相互关联。黑格尔认为，这种摆脱无能为力的状态，处于运动变化过程中的自为的点即时间。他说，“作为已外存在

6、的否定性统一，时间同样也是纯粹抽象的、观念的东西。时间是那种存在的时候不存在、不存在的时候存在的存在，是被直观的变易”［（４）］。时间的根本特征是变易。时间把空间之所以为空间的点的运动表现出来。点的运动产生线和面。而时间正是点建立自身为线和面的前提。没有这个前提，线和面的建立是不可想象的，空间也会是不可思议的。但是，时间作为空间的真理，只是把空间的外在性作为否定性的运动过程建立起来，却没有扬弃空间的外在性。因此黑格尔说，“时间是存在的时候不存在、不存在的时候存在的存在，是被直观的变易。”在存在与时间的关系问题上，黑格尔主张，“时间不是支配概念的力量，

7、概念也不存在于时间中，不是某种时间性的东西；相反，概念是支配时间的力量，时间不过是这种作为外在性的否定性。……时间按其概念来说，本身是永恒的，因为时间既不是现时，也不是某个时间，反之作为时间的时间是时间的概念，而时间的概念同任何一般概念一样，本身是永恒的东西，因而也就是绝对的现在”［（５）］。可见，海德格尔对黑格尔的批判是正确的，黑格尔的确主张，存在是决定时间的力量，存在－精神的永恒性使时间成为绝对的现在。海德格尔的主张与黑格尔的观点正好相反。海德格尔认为，是时间决定存在，而不是存在决定时间；时间是主宰存在－精神的力量。这说明，在存在与时间的关系问题

8、上，海德格尔与黑格尔的观点截然不同，可以说，二者是根本对立的。海德格尔认为，黑格尔的时间概念不仅忠实于传统，