三槐堂铭并序 苏轼阅读附答案

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1、三槐堂铭并序苏轼阅读附答案　　三槐堂铭并序苏轼　　天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？　　吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎晋国王公①，显于汉、周之际，历事太祖、太宗

2、，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公②三槐堂铭并序苏轼阅读附答案　　三槐堂铭并序苏轼　　天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？　　吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。　　国之将兴，必有世德

3、之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎晋国王公①，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公②，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。　　吾不及见魏公，而见其子懿敏公。以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者

4、，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。　　懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是录之。铭曰：　　呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕。相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐。郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！　　【注】①晋国王公：下文称晋公，王祜。②魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。　　6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（▲）（3分）　　A．阅千

5、岁而不改者阅：经历　　B．今　　　　夫寓物于人寓：寄存　　C．功名富贵，略与王氏等略：大致　　D．王氏之福盖未艾也艾：到达　　7．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（▲）（3分）　　A．作者指出，世上谈论天理的人，往往都不等到天理最后彰显就去求取善恶回报，因而世人常常认为天理是不可捉摸的。　　B．晋公自身修养德行，几十年后，子孙后代中出现了很多的贤能之士，这就印证了作者的观点：善行会有善报。　　C．作者比较了王祜的后人与李栖筠的后人，认为王李两家子孙的才能、气质、功名富贵和忠信仁厚等都不相上下。　　D．铭中也指出，与王祜等相比，我辈小人，早晨不考虑晚上，只

6、知窥察时机，追求名利，哪里还有空闲修养自己的德行？　　8．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（8分）　　（1）吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。（4分）　　（2）天下望以为相，而公卒以直道不容于时。（4分）　　9.“三槐”与王家人有着怎样的关联?请简要概括。(4分)　　答案：　　6．D．（艾：停止）（3分）　　7．C．（世人有将晋国公与李栖筠相比的，他们杰出的才能、正直的气质确实不相上下。李栖筠之子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，却赶不上魏国公父子。）（3分）　　8．①我根据所见所闻事实考察，天理必然（一定）会彰显出

7、来，这是明白无疑的。（4分。“以”、“考”、“必”、“审”，　　　　各1分。）　　②天下人都希望他能出任宰相，但是他最终由于性情正直而不为当世所容。（4分。“望”、“卒”，“直道”、被动句式，各1分。）　　9．①晋公亲手种了三棵槐树；②魏国公的功业，和槐树一起萌生；③魏国公回到家看到槐树掩映庭院；④郁郁葱葱的三棵槐树象征着王家的仁德。（4分，每点1分，完全照抄原文，该点不得分）　　【参考译文】　　天理一定会彰显出来吗？但是贤能的人不一定富贵，仁爱的人却不一定长寿。天理一定不会彰显出来吗？但是仁爱的人一定有好的后代。这两种情况哪一种是正确的说法呢？　　我听说包申胥

8、说过：“人的意志可以胜过