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1、编码：研究类型：D.其他研究学科分类：L.其他题目：论武术教学中的德育教育作者姓名：回爱冉作者姓名：王振兴单位：沧州市沧县兴济镇东槐庄学校地址：沧州市沧县兴济镇东槐庄邮编：061730邮箱：cxxjgx1973@163.com摘要：武术文化教育的根本目的是提高学生的综合身体素质和培养学生的思想教育。在我国全面发展的素质教育中，应在武术教学中对学生进行武德的渗透，具有很高的可操作性与实践性。教师结合武术教学的特点，将武德教育融入在教学细节之中，并运用合作学习，小组评价等行之有效的教学手段，引导学生知礼、明礼，学礼、用礼，从中感受武德的内涵，并内化成自身的行为准则
2、，提高道德水平。中国武术在几千年的发展史中一贯推崇“尚武崇德”，这种道德至上的价值观融入武术中便形成了“武德”。孔子认为：“君子以义为上”，传统的道德观念要求“未曾学艺先识礼，未曾学武先学德”。 因此在武术教学中，对学生进行武德教育有着重要的意义。在对学生进行“武德”教育，应当去掉其中的一些封建色彩。现代“武德”提倡要把习武同弘扬祖国文化联系起来，维护中华民族的尊严，建立起新型的社会主义道德观，培养强烈的民族自豪感，形成热爱祖国，热爱人民为祖国的复兴而健身强体的习武观。在习武中引导学生团结互助、修身养性、遵纪守法、文明礼貌、举止端庄、自觉做有理想、有道德、有文
3、化、守纪律的好公民关键词：新时期；武术文化；武术教学；德育培养4编码：研究类型：D.其他研究学科分类：L.其他题目：论武术教学中的德育教育1.研究目的：体育教育的总目标是：“增强学生体质，促进学生身心的和谐发展，培养学生体育能力和良好思想品德，使其成为具有现代精神的德、智、体、美全面发展的社会主义建设者。”在为实现我国学校体育教育目标的过程中，武术教学不仅担负着传授武术知识、技术、技能，增强学生体质的任务，而且还担负着培养学生的道德品质和对其进行思想政治教育的重任。2.研究方法：2.1文献资料法 围绕武术德育问题，主要通过查阅学校图书馆、阅览室、私人书籍等途径
4、，查阅收集了相关的资料。2.2综合分析法 围绕本文研究的主要问题，对所掌握的材料进行了认真的分析和研究，在此基础上对学生武术德育问题提出自己的见解。2.3逻辑思维法 在感性认识的基础上，以概念为操作的基本单元，以判断、推理为操作的基本形式，以辩证方法为指导，间接地、概括地反映新时期武术文化对学生德育培养的理性思维过程。3.结果与分析3.1武术文化的内涵在我国古代哲学中，天人合一的观点也是本体论的范畴。所谓“天人合一”，既是人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一。武术是人体的运动，要达到武术的目的，练武实践必须顺应自然，效仿自然，遵循自然规律，利用自然规律
5、达到与宇宙自然的统一与和谐，以寻求发展。 武术的认识论基础 “知行合一”是武术的认识论基础，是武术发展的重要机制。所谓“知行合一”就是指在日常生活中，对事物的认识首先是切身体悟，进而指导实践，认知与实践是统一的，一致的。这一理论在武术中的表述经常是“学以致用”、“直觉体悟”。中国武术是在一定的社会需要下而产生的，学以致用正是演练武术的宗旨。而武术的意境、神韵等又很难用言语表达，这就要求学者用直觉去领悟体验、进而把握。这也是我们民族传统思维的特点。 武术战略思想的基本原则 “反者道之动”的方法论构成了武术战略思想的基本原则。其意思是说，对立的事物向其反面
6、转化是运动的规律。也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。因而，中国武术便要求技击必须符合刚柔相济、阴阳和谐等原则。 3.2武术文化对学生德育教育的意义 “未曾习武先学礼,未曾习武先修德。”武德教育是习武、教武的先决条件。学生对待事物的思维特点具有较大的具体性和形象性,抽象思维能力较弱,此阶段也是品德迅速发展的时期,如果受到外界不健康、错误的思想及事物的影响,又不及时、正的加以引导、教育,很容易出现很多恶习,进而会形成错误消极的人生观、自私狭隘的价值观、卑劣败坏的道德观,势必会对社会稳定、武术运动4的发展起到负面的、消极的影响。另外,学生本身具
7、有一定的文化知识基础,学生接受事物能力快,具有政治头脑,思想上已趋成熟,他们具有一定的可塑性。因此,武术教师在武术教学中要重视对学生的武德教育,把“教武育人”贯穿于整个教学过程,从开始就对学生进行武德教育,让学生对武德有一种了解,建立正确的习武观,明确习武的目的和意义,帮助学生树立正确的人生观、价值观、道德观,使学生成为合格的高素质人才。因此,在武术全面发展和推广的时代,我们不但要重视技术的发展,更要重视武德的培养。3.3.学生在武术文化中德育培养内容3.3.1培养学生树立正确的世界观、价值观 武德修养不仅要继承和发扬上所述的优秀品质外，还必须结合当前改革开放
8、，实行社会主义市场经济的特点，针对社会
