情感意志的复苏 — 浅析“ 存在主义之父” 基尔

情感意志的复苏 — 浅析“ 存在主义之父” 基尔

ID:21208027

大小:61.00 KB

页数:11页

时间:2018-10-20

情感意志的复苏 — 浅析“ 存在主义之父” 基尔_第1页
情感意志的复苏 — 浅析“ 存在主义之父” 基尔_第2页
情感意志的复苏 — 浅析“ 存在主义之父” 基尔_第3页
情感意志的复苏 — 浅析“ 存在主义之父” 基尔_第4页
情感意志的复苏 — 浅析“ 存在主义之父” 基尔_第5页
资源描述:

《情感意志的复苏 — 浅析“ 存在主义之父” 基尔》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、情感意志的复苏—浅析“存在主义之父”基尔人本主义思潮是现代西方哲学两大发展脉络之一,它以意志主义为发端、存在主义为突出代表。在这1哲学潮流的发展过程中,既是一位颇有影响的意志主义者,又被存在主义推崇为宗祖的丹麦宗教思想家基尔凯郭尔曾一度为人们所忽视。基氏哲学理论同时否认物质世界的客观存在和黑格尔主张的抽象的一般的精神实体存在,提出真实的存在、是个人”,哲学应以研究和指导人生为目的。由于首次提出“孤独个体”、“自由选择”、“孤独个体的存在状态”等一系列基本概念并赋予存在以特殊的意义,后来的存在主义者认为他奠定了存在主义的理论基石,为当代存在主义开辟了道路。研

2、究基氏哲学埋论,把握它对存在生义的影响,对分折存在主义哲学的精神实质,揭露存在主义的马克思主义”的假马克思主义实质,更好地坚持和发展马克思主义,教育青年树立正确的世界观和人生观等都有重大意义。笔者就基氏哲学如何奠定了存在主义的哲•学路线作一初步探讨。—、把“单个人的存在”当作哲学中心问题,奠定了存在主义在哲学基本问题上的主观唯心主义路线马克思主又哲学明确指出:哲学的基本问题是物质与意识的关系问题,对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准.任何哲学流派之间的对立不超乎这两大阵营之外。在提出自己的哲学观点之前,基尔凯郭尔对传统哲学进行了全面否定:

3、在他看来,以往的哲学不论唯物主义和唯心主义都是抽象地讨论世界的本原,在一些对人们生活没有任何实际意义和作用的问题L作空洞的烦琐的争论,忽视了人及人的存在在世界上的重要性,贬低了人作为万物之首在处理各种关系时的优先地位,因而都是无用的、形而上学的,称不上是真正的哲学。这一论调和绝大多数现代西方哲学家在同时否定唯物主义和唯心主义的幌子下,氕称执行第F条路线的唯心主义实质是一致的,对后来存在主义者也冇很大•影响。诸如萨特标栲的“存在主义的马克思主义”,攻击马克思主义忽视对人的研究,原来还算正确的理论被教条主义和官僚主义者“洗了一次硫酸澡”后,消溶了人”这一哲学的

4、重要内容’变成了“非人的哲学”,::吾一个无人地带”,“存在主义在研究人这个领域内先走了一步”.1,因而必须弔存在主义哲学中对人的特别强调去“修正”、补充”和“完善”’“存在主义的马克S主义”才是真正的马克思主义,但是“判断一个哲学家,不应当根能是人的存在.所谓“人的存在”,指主观思想者直接体验和感受着的神秘精神状态,即个人(自我)的主观意识。并ii这个主观意识和从概念到概念的抽象思辩的理性思维不同,它存在于非理性的主观体验中。基氏认为:人的存在首先表现为行动的存在,而人的行动是受非邢性的主观支配的,因此人的存在归根到底是芏观意识和非理性内心体验的,把“

5、”或“自我”归结为精神性的自我意.难氏强$n人的存在”为世界的本原之后,又特别指出“存在”的个体性特征。他认为只有个体才¥限关怀自身和自身的命运,又与他人格格不人.“一个人对他人来说,只能是他道路上的障砑,是他存在的一个威胁.”③个体的人是孤独的,“每个人都只能成为单独的人,这将是真的,是真观.”®个人是独一无二的,所谓“大众”这一概念本身就是不真实的.“公众里然是一个庞然大物,却只是一个抽象且弃绝的空虚混沌,它是万事万物,也是空虚无物。”⑤在他看来,哲学的缺陷、社会的弊病就在于把不真实的大众抬到至高无上的地位,把个体淹没到无个性的不真实的东西中.自己的使

6、命就是让哲学回到“孤独个体”上来,恢复人的个性.对公众在社会历史进程中的作用进行贬抑,片面强调个人在社会历史中的地位和作用,反映了他哲学的唯心史观。基尔凯郭尔把“孤独个体”非理性的主观体验当作哲学出发点,以研究孤独t个体的存在状态为任务。“孤独个体”是他哲学理论体系的基本理论和核心范畴,对后来在,主义者的哲学理论产生了广泛影响,成为他们哲学本体论的思想.存在主义的创始人,德国存在主义代表海德格尔把“在”、“在者”,、“亲在”加以区分,赋予亲在”即/‘我的在”以本体论的地位,并强调只有在一些非理性的情绪体验如“烦”、畏”、“死”中才能达到“亲在”的在者状态亦

7、即存在的本真状态,这和基氏强调“孤独个体”只能存在于非理性的主观体验中的理论有明显联系.在研究吸收基氏哲学思想基础上形成自己存在主义理论的海德格尔是无法否认这一点的.另外,曾在现象学大师胡塞尔指导下专门研究过基氏著作的法国存fi主义代表萨特,在哲学本体论问题上,把作为世界本原的“存在”又区分为“自在存在”和“自为存在虽承认有一个外部的客观世界,但又认为它只是一个“自在存在”,是消极被动、封闭偶然的,“它是偶然发生的,没有存在的理由.”着重强调“自为存在”即“自我意识”或•主观性”才是主动、积极、自由,不断否定创造自身,不断展示维系他物.“自为存在和自在存在

8、靠着一种综合的联系而联合在一起,这种联系不是别的,正是自为存在本身

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。