冯乃超艺术与社会生活

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1、艺术与社会生活冯乃超这篇小论文或许不能给学校里的教授们以满足的意见，因为他们或许暗记着Plato，Aristoteles,Kant,Croce,Lipps等等，诸如此类的美学学说，然而，我们用不着拉他们来到这里装成严肃的学者的样子。这篇小论文或许不见许于当代堂堂的大艺术家，因为MichelAngelo是怎么样的崇高，Raphael是怎么样的优美，这些骨董商人的知识，在这里完全用不着。那么，我们不能不快点进本文去。人类只能提出自己可以解决的问题，因为可以解决的物质的条件已经存在之故。我们不去勾引古人的名章大论来粉饰思想的幽玄，只因为我们的言论不能不给社会所提出的

2、活生生的问题以切实的解答之故。那么，我们的社会在艺术的分野提出什么问题呢?为究明问题之所在，我们不能不研究中国的文艺与社会二者0前的状态一一这个研究又非从历史的过程上着手不成。文学革命以来一一白话文运动以来，封建思想的代言者一一旧文学一一确定地衰替了。然而，这个文化上的新运动获得了什么东西呢？0话文底确立!然而，不上两年，《红楼梦》的考证，《儒林外史》的标点，风靡天下丫。这又有什么意义?我们不能不把潜伏着的根本的社会的根据裸露出来，这却也是可能的吧。自从中国各地的重要商港化为了殖民地以后，中国的资产阶级虽然落后得很远，渐渐有了微弱的发生，加以受过自由思想的洗礼

3、的知识阶级一一东西洋留学生，对着窒息的封建制社会的拘束，发生如荼如火的改革的热忱。在这个时候，胡适博士的《文学改良刍议》一一新文学运动，正所谓对症施方的良药，适应社会的切实的要求。从这个观点，博士在历史上演了很重大的革命的任务，然而，白话运动的元勋一一新文学运动的健将，我们的胡适之博士不久却乂引导它没落到泥泞的湖沼里去了。考古!疑古!!动地般敲着退军的鼙鼓，博士革命的责任就此告终了，博士的历史的使命就此完结了，不太仓惶了么？但是，从这个时候以来，在文艺的分野中，试炼这白话文的新武器的新作家的簇生，蓬蓬勃勃，大有春雷新笋一般的现象。何故呢?因为上海滩上有了商务印

4、书馆（一一注意!这不过是一个代名词，原不必指定四马路棋盘街那间商务印书馆）、泰东书局等等，就是说一一中国的资本家的魔手伸到出版界来了，同时又说屮国的社会生活渐向近代文明国家的社会生活接近丫。其次，我们有分析文学革命以后的中国文坛的必要，但是，对于这个问题，在这里我们不能一一也没有必要作详细的批判，只抽出儿个代表作家并指出他们的倾向和社会的关系便足。从主张提倡自然主义的一派一一文学研究会的团体屮，可以抽出叶圣陶。他是一个静观人生的作家，他只描写个人（一一当然是很寂寞的有教养的一个知识阶级）和守旧的封建社会，他方面和新兴的资产阶级的社会的“隔膜”。他是中平民国的一

5、个最典型的厌世家，他的笔尖只涂抹灰色的“幻灭的悲哀”。他反映着负担没落的运命的社会。别一方而他的倾向又证明文学研宂会标榜着自然主义的门号的误谬，这是非革命的倾向！鲁迅这位老生一一若许我用文学的表现一一是常从幽暗的洒家的楼头，醉眼陶然地眺望窗外的人生，世人称许他的好处，只是圆熟的手法一点，然而，他不常追怀过去的昔円，追悼没落的封建情绪，结局他反映的只是社会变革期中的落伍者的悲哀，无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的话。隐遁主义!好在他不效L.Tolstoy变作卑污的说教人。郁达夫的悲哀，令一般青年切实地同感的原因，因为他所表现的愁苦与贫穷是他们所要中诉的，一一

6、他们都是《沉沦》中的主人公。但是，他对于社会的态度与上述二人没有差别。我们若要寻一个实有反抗精神的作家，就是郭沬若。《王昭君》、《聂》、《卓文if》里面的叛道的热情就是作者对于社会的反抗的翻译。创造社的Romanticism运动在当吋确不失为进步的行为。其次，我们可以举出一位通俗作家张资平。他自从写了一木暴露中国基督教信徒的内幕的小说《上帝的儿女们》以后，一向不见有会心的名作，只给一般人描写学生的平凡生活。小资产阶级的无聊的叹息和虚伪的两性生活。他的任务在革命期中的中国社会当然会没落到反动的阵营里去。以上举了五个作家，当然他们五个人可以代表五种类的有教养的知识

7、阶级的人士。他们以敏感的感受性，圆滑的技巧，描写尽中国的悲哀，但是小资产阶级PtitBourgeois的特性是可以倾向保守也可以倾向革命的。时代忙快地流换，地球不绝地回转，他们没落的没落，革命的革命去了。那么，当吋的文坛与社会的关系是怎样呢？四自从北伐军进出扬子江以来，中W国民革命的一特征，就是大众的政治运动的炽烈化，然而，观察目前的情状，革命的势力在表而上似呈一种停顿的样子，而事实上，社会的各方面亦正受着乌云密布的势力的支配。那么，生息在这窒息的重压之下的青年们受着怎样的影响呢?除了少数奋觉悟的人们以外，他们只感着失望，无聊，悲观，厌世!他们晨昏视听着的，不

8、是呶呶的封建残濟的什么智仁勇一类的“告