古代汉语笔记

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1、象形許慎給形象所下的定義是：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”體：指物體。詰詘：義為曲折。全句的意思是：象形，畫成實物的形體，筆劃隨著物體的輪廓曲折變化，“日”、“月”就是這樣的字。根據許慎的說解，象形是一種描繪實物形體的造字法。日、月二字在甲骨文、金文、小篆中分別寫作：从甲文、金文的形體看，此二字很象太陽和月亮，就是根據太陽和月亮的外形描畫而成的。女水首•象形字由於來自於記事圖畫，具有濃厚的象形意味，但畢竟它已成為記錄語言的書寫符號，代表著具體的詞，有固定的讀音，所以在象物構形時，其線條簡化，不追求形似，只注重物體的輪廓或其典型特徵。正因為象形字是根據事物的外形描畫出來的，所以

2、它記錄的詞，一般都是表示具體實物的名詞。•女－甲文：金文：小篆：女《說文》：“女，婦人也。象形。”•口－甲文：金文：小篆：口《說文》：“人所以言食也，象形。”•鳥－甲文：金文：小篆：鳥《說文》：“鳥，長尾禽總名也。象形。”•隹－甲文：金文：小篆：隹《說文》：“隹，鳥之短尾總名也。象形。”•舟－甲文：金文：小篆：舟《說文》：“舟，船也。……象形。”•心－甲文：金文：小篆：心《說文》：“人心。土藏，在身之中。象形。”頁）甲骨文作，本体是人头，下面的人是衬托物。《说文解字》：“页，头也，从首儿。”（文）甲骨文作，本体是纹身的花纹图案，人体是衬托物。《说文解字》：“错画也（交错刻画以成花纹）。”

3、象形字的特點主要有三個方面：•甲、多數都是獨體的，少數是合體的。合體的由字義所在的部分與附加部分共同構成。此兩部分都可以是字，也可以是非字的符號。•乙、體現的是具體的物象。•丙、沒有標音成分。請辨認下列古文字指事•“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识，仔细观察就能发现它的意义，“上”和“下”就是这种字。从甲文的形體來看，“上”、“下”二字中間的長曲線表示基線，長線上、下方的短橫指示的是方位，在基線上面者表示“上”，在基線下面者表示“下”。“上”“下”二字均屬純粹性的指示性符號，代表的是抽象概念。《說文》：“一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。

4、凡一之屬皆从一。”一：本義是數的開始。道家認為“一”也是萬物之始，許慎釋“一”採用的是道家之說。《說文》：“二，地之數也。从偶一。”二，本義是數字“二”。許慎用天地釋“二”，採用的是道家之說。說文》：“三，天地人之道也。从三數。”三，本義是數位“三”，許慎用天地人釋“三”同樣採用的是道家之說。•《說文》：“四，陰數也。象四分之形。”陰數：古人以“二、四、六、八”為陰數，以“一、三、五、七、九”為陽數。•《說文》：“九，陽之變也。象其屈曲究盡之形。《說文》：“十，數之具也。一為東西，丨為南北，則四方中央備矣。”•《說文》：“廿，二十幷也。古文省。指事字的特點主要有兩個方面：•甲、是獨體的，

5、或在獨體字上添加指事性符號。从中不能分析出兩個或兩個以上的字形來。•乙、沒有表音成分。二四围纠缀私刃末亦甘曰牟引夫請辨認下列古文字會意許慎給會意所下的定義是：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”比：組合。類：指事物的類。誼：即“義”。指撝：指向，意向。“撝”同“揮”。全句的意思是：會意，把兩個或兩個以上表示事類的字組合在一起會合其意義，从中體現出一個新的意義，“武”、“信”就是這樣的字。“武”、“信”二字在古文中分別寫作：•甲文武字會合“戈”、“止”二字而成。“止”的本義據甲文為足。字義象人拿上武器進行軍事行動。《說文》：“武，楚莊王曰：‘夫武，安功戢兵。’故止戈為武。”許慎是用戰

6、國人希望制止戰爭的觀念解釋“武”字。把“止”解釋成“停止”的“止”，非本義，與甲文字形不符。•信小篆：《說文》：“信，誠也。从人、从言，會意。”信字會合“人”、“言”二字而成。取義於人言要真實可信，反映了造字者的理念。•會意字以象形字為基礎，都是由兩個或兩個以上的象形字組合而成，它與象形字的根本區別在於：象形字是獨體的，而會意字是合體的。•最初的會意字體現的是本義，用形象化的符號去表示；後起的會意字，體現的則不一定是本義，可能是引申義，用以表示的符號也是非形象化的（指漢字隸化之後）。•會意字大體可以分為“以形會意”和“以義會意”兩種。•“以形會意”指會意字的字義主要是通過各構件在形體上的

7、聯繫體現出來的，構件的畫面特徵起著重要作用。例如•“以義會意”指會意字的字義主要是通過各構件在意義上的聯繫體現出來的，構件的意義關聯起著重要作用，畫面特徵的作用較弱或不起作用。例如：•這類“以義會意”的會意字在後起字中出現的較多，常見者如“歪”、“尖”、“卡”、“套”、“忐”、“忑”、“糶”、“糴”等。•和指事字一樣，會意也是彌補象形字局限性的一種造字法。它所記錄的大都是一些代表抽象概念的詞。•會意字的特點主要有以下三個方面：•甲、