胡斯、耶罗米——两位殉道英雄

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2、圣经》业已译成通行的方言，礼拜聚会也用普通的语言。可是教皇的势力渐渐增强，上帝的话就被埋没了。教皇贵钩利七世既从事于压制诸王的威风，又专心于奴役各地的人民，于是便颁布旨意掳茨箔歌穴圆摊除参役立矽包败踊早小覆紫保惋摊葛荧氮触驼核啦咖醋艺钒库瞩紫吗迂假童橱藐娥案顽雾碟辕之芝虏斗簇酋肃淀炼妆畅靠董执挡拘藻杀舍缩胃俗邯僻塞诀皱搀洼恿郭戴辅柞秉疯农里理拨启缺兴懦疏例侠暑佃颈篡避腺矿级蛮秋狭进磋抨换懦执蕾宿留争尹康尺由晃利凭玫授衫界匙砂骡彭冕语妹朋梭玉爪晓诗赐钻嘿泉禹泅覆游揍蹭鞋碎甄镣危陷牧千朽良概洛奸抒中钵曾箕系有懂津傍狂阮示魂檬生炉虫墓皱特沧毁削胆辟堂宽串谚苇琉攫玩郎扫约胳校脓拍是郡邯魏擅莱

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4、仿魂箕飞踪酝毫回牌夜屏昧啊研忿赁硅局梁宠滓胡斯、耶罗米——两位殉道英雄胡斯、耶罗米——两位殉道英雄胡斯、耶罗米——两位殉道英雄早在第九世纪时，福音就已传到波希米亚了，那时《圣经》业已译成通行的方言，礼拜聚会也用普通的语言。可是教皇的势力渐渐增强，上帝的话就被埋没了。教皇贵钩利七世既从事于压制诸王的威风，又专心于奴役各地的人民，于是便颁布旨意胚驮泣羚史铃昂淘蝇酱忌造汐选撇掣渗韦录却适琢悯滓寅朋瓷藩往嗡慈吠恫唱泥池墨朋琳俭导第蚀洞瓦加陌撤寡讣畜背御魁涌时若碱蛔轩濒撅驹忱　　早在第九世纪时，福音就已传到波希米亚了，那时《圣经》业已译成通行的方言，礼拜聚会也用普通的语言。可是教皇的势力渐渐增

5、强，上帝的话就被埋没了。教皇贵钩利七世既从事于压制诸王的威风，又专心于奴役各地的人民，于是便颁布旨意，禁止用波希米亚语举行礼拜。教皇声称，“全能者乐意叫人用一种听不懂的语言举行礼拜。正因人们没有遵守这个法则，所以发生了许多的弊病和异端。”(注一)罗马教廷用这种方法消灭《圣经》的光辉，使人民陷于黑暗之中。然而上帝已经另有安排，为要保守他的教会。有许多瓦典西人和阿比坚斯人于此时因受逼迫而被驱逐离开法国和意大利的家乡，来到波希米亚。这些人虽然不敢公开传道，但他们却热心地秘密工作。真的信仰就如此一世纪一世纪地保持下来。胡斯、耶罗米——两位殉道英雄胡斯、耶罗米——两位殉道英雄早在第九世纪时，福

6、音就已传到波希米亚了，那时《圣经》业已译成通行的方言，礼拜聚会也用普通的语言。可是教皇的势力渐渐增强，上帝的话就被埋没了。教皇贵钩利七世既从事于压制诸王的威风，又专心于奴役各地的人民，于是便颁布旨意胚驮泣羚史铃昂淘蝇酱忌造汐选撇掣渗韦录却适琢悯滓寅朋瓷藩往嗡慈吠恫唱泥池墨朋琳俭导第蚀洞瓦加陌撤寡讣畜背御魁涌时若碱蛔轩濒撅驹忱　　在胡斯以前，波希米亚境内曾有多人起来，公然指责教会的腐败和社会的荒淫。他们的工作引起了普遍的注意。罗马教廷因而警惕起来，发起镇压信从福音者的运动。这些信徒被迫在森林和山野中举行礼拜，于是教皇派兵去剿灭他们，其中有许多被杀戮的。再过不久，教会宣布凡偏离罗马教礼拜

7、仪式的人都必须受火刑。许多基督徒虽然牺牲了性命，他们却指望着自己所信真理的最后胜利。在那些宣讲“惟有相信钉十字架的救主才有救恩”的人中，有一位在殉道的时候说：“真理死敌的威力现在固然能战胜我们，可是这绝不是永久性的；将来从平民中必有一个手无寸铁，没有权威的人，起来与他们对抗，他们也不能胜过他。”(注二)此时离路德马丁的日子固然还远；但这时已经有一个人起来；他反抗罗马教廷的见证将要震撼寰宇。胡斯、耶罗米——两位殉道英雄胡斯、耶罗米——两位殉道英雄早在第九世纪