阮籍和竹林七贤

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1、《咏怀》八十二首（其一）阮　籍公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的政治斗争。司马氏集团一方面高举屠刀，一方面为笼络人心，强调礼法，提倡孝治天下。时代背景竹林七贤易代之际，高压之下，面对白色恐怖，一批头脑清醒的士人远离政治，笑傲林泉，高谈阔论，企图以不跻身仕宦的方式来保全生命，追求精神生活的自由。正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉辉县、修武一带）

2、竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。文学成就上，向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表当时文学最高成就的只有阮籍和嵇康。刘伶一喝酒便大醉，醉后全身发热——裸身——“我以天地为栋宇，屋宇为裤衣，诸君何为入我裤中？”嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。幼年即十分聪颖，博览群书学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，育有一儿一女。嵇康崇尚老庄，他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑

3、到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官，他作《与山巨源绝交书》，坚决拒绝为官。嵇康与《广陵散》吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未获准。在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣

4、”，随后赴死，时年三十九。其子嵇绍，后为晋朝之侍中，八王之乱中为保护晋惠帝而殉难。字嗣宗，河南开封人。籍早有济世志，博览群书，为人狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法——对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋文王司马昭面前，公开纵酒吃肉。阮籍*籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。*阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。*时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。*文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书•阮籍传》）阮籍的代表

5、作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。这些诗抒感慨，发议论，写理想，充满苦闷和孤独的情绪。但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。《咏怀》其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景薄帷鉴明月，清风吹我襟。那薄薄的帷幕怎么能挡得了那一轮明月的青辉！唉，只是夜风淡淡的吹动我的衣襟！“明月”、“

6、清风”——衬托其高洁不群；“薄帷”、“吹我襟”——让人感觉冷意透背；明月相伴、清风相慰，形影相吊，高洁落寞幽独。视觉、感觉孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。在那广袤的原野传来孤单的鸿雁的鸣叫，惊起的飞鸟在北边树林里惊叫。“孤鸿”——给人以失群无依之感“翔鸟”——令人顿生无处栖生之哀“孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景／自我象征“北林”、“外野”——凄清幽冷之境徘徊将何见，忧思独伤心。（一个人）在庭院里徘徊了良久似乎看到了什么却什么也没有看见，原来，不过是我一个人淡淡的伤感罢了。笔触从客体的自然回复到主观的自我。心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀……１.开辟黑暗压迫

7、中状物抒怀之路，其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河。２.推动五言诗的发展３.组诗形式的存在《咏怀》开创了我国五言抒情组诗的体例，自此之后，作者代不乏人。阮籍诗的贡献《咏怀》其一夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。与乱世亲密接触的文人，宛如风中之落叶残花，没有能力拯救自己，更没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。世上并没有钢筋铁骨的