美学讲稿.ppt

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1、美学讲稿教材、参考文献朱立元主编：《美学》，高等教育出版社2001年版朱光潜：《西方美学史》、《谈美》宗白华：《美学散步》李泽厚：《美的历程》蒋孔阳：《美学新论》，人民文学出版社，1993年。朱立元：《现代西方美学史》朱立元：《西方美学通史》朱立元：《西方美学范畴史》王振复：《中国美学史教程》，复旦大学出版社，2004年版。王振复：《中国美学范畴史》，山西教育出版社，2006年版。叶朗：《中国美学史大纲》，上海人民出版社，1985年版。罗素：《西方哲学史》海德格尔：《在通向语言的途中》维特根斯坦：《逻辑哲学论》第一编导论:美学

2、学科与美学基本问题第一章审美现象与美学学科第一节审美现象一、审美现象是基本的人类生活体验。1、审美能力是人类的本质特征。（1）对自然的审美。“智者乐山，仁者乐水”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，“二月春风似剪刀”，“红杏枝头春意闹”，“云破月来花弄影”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，神奇美丽的大自然不仅给予人类基本的生存条件，它还陶冶人们的情操，净化人们的心灵,使人的精神境界得到拓展和升华。朱光潜：“艺术的功用原在弥补自然的缺陷，如果自然既已完美，艺术便成赘疣了”,“”（自然）美是事物的常态，丑是事物的

3、变态”。（《谈美》）神奇美丽的九寨沟风光(2)对社会的审美体验。社会美即人的美。美好的爱情，淳朴的世风，能让我们产生优美的审美快感。为人类自由解放的正义事业而流血牺牲，能让我们产生崇高的美感。人生中会出现幽默意境，或者以堂皇的形式出现的荒谬、倒错，能使我们产生轻松的喜剧美感。正如宗白华所说：“对强大者发现它的渺小，对渺小者也见出它的尊严，在圆满里发现它的缺失，但在贫乏里也找出它的完善。”宗白华（1897—1986），哲学家、美学家、诗人（3）审美普遍存在于艺术创造和欣赏中。文学、绘画、音乐虽有其它属性，但表现和传达美是根本，背离了这一

4、点，艺术就会产生异化。艺术起源于人类的审美经验。文学音乐之美如梦令常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。绘画之美二、审美现象的概念：是审美关系中的现象。1、审美关系。人类社会有各种关系，如政治关系、经济关系、宗教关系、伦理关系等，审美关系属于人类各种关系中的重要一种，只有当人和世界发生审美关系时才会产生审美现象。而我们只有从人与世界的审美关系入手，才能懂得审美现象的真正含义。蒋孔阳《美学新论》论述审美关系（1）审美关系的感性特征（形象性与直觉性）。审美关系必须通过审美主体（正在进行审美活动的人

5、）的感觉器官来和现实建立关系。（2）审美关系的自由性。外在的（无功利性）和内在的自由。（3）审美关系的整体性。人是一个整体，从生理到心理，感觉到思维的自身全部本质力量对审美对象进行感受、体验。（4）审美关系是人对现实的一种情感关系。三、审美现象的构成。审美现象由审美主体，审美对象（客体），审美关系三部分构成。1、审美对象。概念：是与主体发生审美关系的自然、艺术、社会、科学等多种多样的对象。审美对象是多层次性的。形式层、意蕴层、道或存在层。罗丹：巴尔扎克像安格尔：泉《泉》实现了画家对人体美与古典美完美结合的形式追求。在这里，他展示了人类

6、普遍赞美的恬静美、抒情美和纯洁美。他描绘一位举罐倒水的裸体少女，身躯略呈S型，婀娜多姿，双目透出清纯，虽然身体袒露，却让人觉得她如清泉般圣洁。2、审美主体概念：正在进行审美活动的人。进入审美状态的人感性、知性、理性浑然一体，极度投入，甚至达到忘我的境界。对应审美对象的三个层次，审美主体也有三个层次（1）感官快适：通过感觉非功利接触审美对象。（2）情感触动：主体和对象之间往往需要对话交流才能达到更高的审美境界。（3）生命承担：忘我之境。徐志摩《偶然》我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心──你不必讶异，更无须欢喜──在转瞬间消灭

7、了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉在这交会时互放的光亮！3、审美关系。审美对象与审美主体形成审美关系，也可划分为三个层次。（1）静观关系。超功利地感觉，无所为地而为地观赏、想象、欣赏。（2）对话关系：领悟审美对象的内在意蕴，主体与对象才能形成对话关系。感觉顾城天是灰色的路是灰色的楼是灰色的雨是灰色的在一片死灰中走过两个孩子一个鲜红一个淡绿（3）存在关系(无言之美)。最高层次的审美关系，静观关系、对话关系的发展和升华，物我不分，人和世界浑然一体。春江花月夜（节选）春

8、江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？审美关系构成示意图四、审美现象