浅析当代中国诗人现状

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1、浅析当代中国诗人现状[]诗人作为社会群体的一部分，一方面与普通人有着许多共同之处，另一方面也存在着许多差异，把他们视为社会的“另类”或“精神贵族”，都有相当的合理性。在当前的经济或社会转型期，对当代中国诗人现状进行分析具有非常重要的意义，本文进行了分析并提出了自己的思考。　　[关键词]当代；中国诗人；现状；人格　　　　中国现代新诗始于五四新文学运动，在与世界文学的对接中，它以对传统的反叛姿态，植根于时代变革的现实土壤，而展现出一派蓬勃的青春气象，此后它们一直占据着中国诗坛的中心地位。当代“诗人”的自我形象，多次历经重新塑造。在早期“朦胧诗”中，

2、诗人是争取艺术解放的人文主义代言人。20世纪80年代中期以来，出现了相对立的诗人形象建构趋势：一方是诗歌崇拜中精英式“高级祭司”(highpriest)，另一方是宣扬日常生活现实为艺术砖石的“庸常”祛魅者兼渎神者。“崇高”和“世俗”美学获得发展并分逍扬镶，“诗群”和“主义”在20世纪90年代开始瓦解，转化为个体尝试，无力宣称自身具有重大社会意义，且无论如何，大可不必苦心为之。在现代社会，出现塑造诗人形象的努力，部分是对诗人退出社会中心舞台的反应，部分是对文化大趋势——自觉化，以及生活时尚杂志中日益风行的个人专栏之类现象的反思。　　一、当代诗人的

3、基本态度现状分析　　一般来说，当今的许多诗人都喜欢从自己的人生经历出发，抒写对人生的感悟和对世界与自然的认识。爱情、亲情、乡情、漂泊、流浪、理想、奋斗等，是当代诗人们偏爱的主题。至于政治、社会、时局等话题，他们有时也会涉及到，但远没有过去多，也没有形成过去那种群体关注。即使关注，也往往只是与人性、与人的平等和尊严联系在一起。诗人作为社会群体的一部分，一方面与普通人有着许多共同之处，另一方面也存在着许多差异，把他们视为社会的“另类”或“精神贵族”，都有相当的合理性。不管是对现实社会采取何种态度，回避或融入，消极或积极，有一点是可以肯定的——绝大多

4、数诗人仍在继续进行诗歌创作，只是数量多少、精致拙劣不同而已。　　在当前的经济或社会转型期。诗人们对现实社会的基本态度大致可分为两种：一种是回避，一种是融入。回避的态度和表现有的像海子、戈麦、陈幼京那样，为了保存自身灵魂的高尚、心灵的纯洁和人格的尊严，不愿融入尘世，更不愿与世俗同流合污，对纷纷扰扰、物欲横流的社会采取抵制和逃避的态度，最终走上了极端而自杀。顾城从表面上看是情杀，为情而死，但究其本质也是一种逃避。他从喧嚣的中国城市来到宁静的新西兰海边，不要现代化而宁愿过一种原始生活，与海子、戈麦等人的逃避没有太大的差别。另一种回避，便是像芒克、陈冬

5、冬、张炽恒、柏桦等诗人那样，辞职隐居在家，潜心于诗歌创作。做出类似这种选择的诗人为数不少。他们这样做，一来可以避开社会和单位中各种复杂的人事纠纷，二来也可以使自己获得一些自由的空间，做一些自己想要做的事。诗人对于自由的迫求远超于一般人，特别是精神上的自由，哪里有自由的天空，他们就奔向哪里。普希金的《自由颂》、艾吕雅的《自由》其实也是所有诗人的心声。例如，戴望舒是中国“现代派”诗歌的代表诗人。写于1927年夏人的《雨巷》是其处女作，也是他成就最高的作品。诗中运用了象征性的意象，如“狭窄阴沉的雨巷”，“在雨巷中徘徊的独行者”，“那个像丁香一样结着愁

6、怨的姑娘”，构成了一种象征性的意境，含蓄地表达了伤感迷惘而又有所期待的情怀，给读者一种朦胧幽深的独特的审美感受，他也因此而获得了“雨巷诗人”的桂冠。　　采取这种回避态度的诗人，除个别人有足够、稳定的经济，大多数人的物质生活并不富裕，可他们宁愿过这种比较清贫的生活，而在精神和思想上却获得了相当大的自由度和独立性。虽然世俗物欲偶尔也会引起他们内心深处的波动、起伏或震荡，但一般说来，他们的心态大致还是比较平和的，如郁郁就写过《我是我自己的法律》一诗，表明其独立的生存姿态。张炽恒则一边翻译西方诗歌，包括《布莱克诗集》、《新月集》等，一边进行诗歌创作，自

7、得其乐地在诗的国度里徜徉，唱着“诗歌是一种生命”，实现着自己的人生价值。　　当前中国社会较之上世纪五六十年代，有着两大显著特点，这就是它的经济性和竞争性。当这种社会新潮初起之时，有些诗人反感抵制，有些诗人无所适从，主动迎合者寥寥无几。而随着时间的推移和社会的转型，许多诗人为了生存，不得不面对现实，放弃他们原先的一些人生信条和思想信仰，甚至放弃他们的精神高度和人格尊严，融入到现实世界中去。尽管都是融入，但融入的态度却千差万别、因人而异。有些是消极的，有些是困惑的，有些是反复的，有些是被迫的，有些是观望而略带几分尝试性的，有些是从被迫到逐渐适应的，

8、有些刚湿了些鞋袜就爬上岸来，有些则纵身一跳，不顾死活……当然，以上仅是当代中国诗人融入社会的一个缩影，还有很多无法一一枚举。只是有两种情况值得一提：一