高考作文写作指导课件：同情

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1、同情作文在印度，2008年3月10出生的先天有两张脸的印度女婴，她的两张嘴都能吃饭、喝水、呼吸，她的四只眼睛都能看见东西。这名女婴的23岁的父亲VinodSingh和21岁的母亲Sushma都认为她是Ganesha神的化身。当地村民都排队前来参拜以求她的保佑。2006年3月，一个外貌奇特的婴儿出生于尼泊尔查理库特地区，他的出生吸引了无数人的旁观和关注。这个婴儿由于没有脖子，他的整个头部完全凹陷于他的上身中，巨大的双眼格外凸出，似乎即将涨破他臃肿的眼窝，他的双耳畸形，分裂成4半，像4个肉球粘在头部两侧，远远望去他就像一只白色的青蛙。倾听历史，前人悲天悯人的呼号犹在；环视人

2、间，到处都有着人们苦痛的呻吟。面对着这些痛苦与不幸，你想过些什么，或者做过些什么？你听说过什么，你又期待着什么？这是我们的课堂我要读书追求知识，他们“山当书桌月当灯”，渴望有一本像样的练习本和一套完整的书桌。我只想看看城里的阳光山的外面是什么？大山里的渴望：在我出入肯德基店门的时候，在我们在繁华的步行街穿梭的时候，他们的视线看到的是大自然屏障的回音。在暴风骤雨中将纤绳深深勒进我的肩膀为了生计，他在暴风雨中摇摇欲坠；为了生计，他们用肩膀将刀子般的纤绳磨断。17岁的背煤工十三岁，面朝黄土背朝天他们的花季和雨季，没有蜜蜂和蝴蝶的喝彩。惨绝人寰广岛幸存者他们本可以像一个正常人一

3、样生活。我们周围的生活中充满了贫苦悲惨的人和事，假如有一天我们面对他们，是袖手旁观还是用我们的一颗火热的心去关心他们那颗破碎的心？为什么我们会毫不犹豫地付出自己的同情？（为什么会同情？）真正的同情是对不幸的人的遭遇在情感上发生共鸣。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。  卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。  翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。  一车炭，千余斤，

4、宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，倾注了无限同情，怎能不催人泪下！这是一种发自内心的最真实的感情。“文贵情真”，古人说：“情动于衷而行于言”。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。琵琶女悲苦的身世，引起了诗人内心深处的强烈的共鸣，在深深同情被压迫被损害的社会底层妇女的同时，也在自叹身世，以至于“坐中

5、泣下谁最多，江州司马青衫湿”。这是一种真正能体会到琵琶女内心痛苦的同情。真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。同情心是一个人之所以为人的基础。谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅（谢安）时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容，日：“阿奴欲放去耶（邪）？”遂遣之。——《世说新语德行第一·三十三》译文：谢奕当剡县的县令时，有一个老头犯了法，谢奕罚他喝烈酒，甚至喝到大醉还不让他停。谢安当时只有七八岁，穿着青布裤子坐在哥哥膝边，劝说道：“哥哥，老人家很可怜，怎么可以这样呢？”谢奕听了改变神色，说：“阿奴（

6、谢安）想放走他吗?”于是打发老头走了。谢安是东晋风流的主脑人物，然而这天真的仁爱的赤子之心实是他伟大人格的根基。摘自《论<世说新语>和晋人的美》宗白华桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猨子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。——《黜免第二十八·二》译文：桓温进入蜀地，到了三峡，军队中有人捉到了一只小猿。母猿沿着岸哀声号叫，跟了一百多里还不离开，然后跳上船，一上船就死了。剖开母猿的肚子看，肠子都已经一寸一寸断开了。桓温听说后大怒，下令免去了那个捉小猿的人的官职。一代枭雄，不怕遗臭万年的桓温也不缺乏这英雄的博大的同情

7、心。摘自《论<世说新语>和晋人的美》宗白华不管是流芳百世的贤相，还是遗臭万年的奸雄，同情心都是他内心深处的一方净土。德国的哲学家尼采说：同情是一切道德的基准。同情是你所能给别人的最佳的礼物。马尔登同情是否可以无原则地无节制地给予？大家不要忘了滥用自己的同情所带来的后果。《农夫和蛇》：　　农夫在冬天发现一条冻僵的蛇，他可怜它，同情它，就把蛇拿起来放在自己的怀里。蛇温暖过来，回复了它的本性，就咬了农夫一口。农夫快死的时候说：“我这是该死呀，竟然去怜悯那恶人。”“子系中山狼，得志便猖狂”。邪恶的人是不会变的，即使别人对他十分友善。像蛇狼这样本