汉代作家李尤初探

《汉代作家李尤初探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、汉代作家李尤初探【内容提要】后汉文家李尤在铭体上做过许多尝试。他的生平、作品除前人所辑，还可以收集到一些断片，其作品以“存雅却郑”的正统儒家思想为主题，但词采匮乏却使他达不到“文质彬彬”的高度，因此成就不高。其主要成就在于开拓了铭的范围，使铭成为一种普遍的文学体裁。【关键词】李尤铭文体提及汉代文学，首先想到的当然是赋。汉赋取得的成就，母庸多言；不过东汉堪称文体试验时代，所谓“文章各体，至东汉而大备”（刘师培语），除了耳熟能详的乐府诗、史传散文、政论之外，还有许多作家在其它文体上也做过很多尝试。这些作家可能名气并不

2、都很大，取得的成就各有高低，那些文体在后世也未必风行，但他们的尝试，从文学史的角度来讲，却不容忽视。例如，东汉作家李尤，就是以“铭”作为主要的创作对象。《后汉书》卷八十上《文苑上》：“李尤字伯仁，广汉雒人也，少以文章显。和帝时，侍中贾逵荐尤有相如、扬雄之风，召诣东观，受诏作赋，拜兰台令史。稍迁，安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等俱撰汉记。后帝废太子为济阴王，尤上书谏争。顺帝立，迁乐安相，年八十三，卒。所著诗、赋、铭、诔、颂、七叹、哀典凡二十八篇。”我们已经找不到李尤的作品集，《隋书》卷三十五《志第三十•经籍四

3、》载：“后汉校书郎刘駒騄集一卷，梁二卷，录一卷。又有乐安相李尤集五卷，大鸿胪窦章集二卷，亡。”严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》中《全后汉文》卷五十辑有他的作品，包括残缺的五篇赋、一篇《七款》和八十六首铭（严氏按语误为八十四）。草草读过，也并不感到“相如扬雄之风”。然而当时他却有这样的高誉；在长达八十三年的生命流程中，除了《后汉书》的寥寥数语外，他还有些什么经历？他的集子遭受过什么样的命运？他的作品，究竟又有什么特色？一、生平事迹考《后汉书》的记载有来历可寻。《华阳国志》卷十中“两李丽采文藻可观”条：“李尤字伯仁

4、，李胜字茂通，雒人也。侍中贾逵荐尤有相如、扬雄之才。明帝时召作《东观》、《辟雍》、《德阳》诸观赋铭、《怀戎颂》、百二十铭，著《政事论》七篇，帝善之，拜谏议大夫，乐安相。后与刘珍共撰《汉纪》。孙充，有文才。”原附《益梁宁三州先汉以来士女目录》：“文才：乐安相李尤，字伯仁。尚书郎李充，尤孙也。”刘琳《华阳国志校注》［1］及任乃强《华阳国志校补图注》［2］都认为，“明帝”当从《后汉书》作“和帝”，因为贾逵为侍中是在和帝时。然而《华阳国志》的记载还不是最早的，《北堂书钞》卷六二《设官部八•兰台令史》“李尤撰汉纪”条引魏文

5、帝《典论》：“李尤，字伯仁，年少有文章。贾逵荐尤有相如、扬雄之风，拜兰台令史，与刘珍等共撰《汉纪》”（卷五六《设官八•谏议大夫》亦引，“仁”作“任”，当是笔误）。但《后汉书》比《国志》、《典论》都详细，或者另有所本。《后汉书》云“顺帝立，迁乐安相，年八十三，卒”，可以是顺帝即位的当年（永建元年，公元126年）就为乐安相，也是当年就去世；但也可以是去世于他年。陆侃如《中古文学系年》［3］于此年下断云：“旧史叙事含糊，我们很难臆断何种较近似。不过拿李尤一生事迹排比一下，觉得第一种解释（按，即指死于顺帝元年）所得的年代

6、并无矛盾不通之处，所以不妨大胆采用。”《史通》卷十二《古今正史》：“诏史官谒者仆射及谏议大夫李尤杂作记表、名臣、节士、儒林、外戚诸传，起自建武，讫乎永珍。事业垂尽而珍、尤继卒”，则李尤应死在刘珍后不久。《后汉书》刘珍传与李尤传在同卷：“延光四年，拜宗正。明年，转卫尉，卒官。”即刘珍卒于永建元年，是比较明白的。谓之“继卒”，相去当不甚远。刘知己生在唐代，当得见《李尤集序》，或者另有所本，他的说法应比较可信。张文清《张衡年谱》［4］于一二六年下，即曰“刘珍等《东观汉纪》垂成，会与刘駒騐李尤等并卒。”即断定李尤卒于是年

7、。《中古文学系年》从永建元年去世上溯八十三年，推定李尤生于建武二十年（44年），并细细排比他的一生，至矣尽矣，蔑可加矣。可是他的一生也确实没几件事可考，这里仅就其生平几件大事稍作论述。一、永元八年（96年）“贾逵六十七岁，李尤五十三岁……李尤诏诣东观，拜兰台令史……”（《系年》）《后汉书》卷三六《贾逵传》：“永元三年，以逵为左中郎将。八年，复为侍中，领骑都尉。”按《贾逵传》不见此前曾为侍中，这里说“复为”，当是承上“为左中郎将”而言，并非说贾逵在此前还曾为侍中。因此贾逵荐尤进京之年决不早于这一年一一却有可能在这之

8、后。贾逵卒于永元十三年（101年），这六年里，看不出他的职位有什么变动，实在可能在任一年引荐李尤。时李尤早己过知天命之年，入洛之年应该也不会太迟。扶风人贾逵为什么引荐一个蜀人呢？两汉的学术、政治大多牵涉到经今古文学派的问题，按尤《漏刻铭》“思我王度，如玉如金”，用《左传•昭十二年》“思我王度，式如玉，式如金”语；《宝剑铭》“五材并用，谁能去兵”，用《左传•襄二十七年》语：