七年级语文上册课外文言文精读2《僰人养猴》练习新人教版

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1、2、僰人养猴【文章主旨】《僰人养猴》告诉我们以财务引诱人效力，无异于鼓励人抢劫，见了财务就争先恐后的抢夺，就与猴子为了食物互相抢夺无异。【原文】僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？——《郁离子•僰人舞猴》原文注释译文【僰】人养猴，【衣①之衣②】而教之舞，【僰（bó）】我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。【衣①之衣②】①动词，当穿衣讲。

2、②名词，衣服。僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，【规旋矩折】，【应律合节】。【规旋矩折】就是“规矩旋折”。规矩，章法，制度。旋折，圆转动有角度。【应律合节】就是“应合律节”。应合，配合。律节，音律节拍。（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。【巴童】观而妒之，耻己之不如也，巴，古代国名，在今四川东部，故川东别称“巴”。巴童，巴族仆人。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，【思】【所以】【败】之，乃【袖茅栗】以往。【思】想。【所以】用……的方法。【败】破坏。【袖茅栗】“袖”作动词，藏在袖子里。茅栗，坚果，可食用，亦称“板栗”。想着

3、用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。【筵张】而猴出，众宾【凝】【筵张】宴席开张。【伫】，左右皆【蹈节】。【凝】长时间直视。【伫】站立。【蹈节】踏着节拍。宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。巴童【佁然】挥袖而出其茅栗，【掷】之地。【佁然】静止的样子。【掷】扔，丢。四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。【褫(chǐ)】剥去，脱下。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰人呵之而不能【禁】，【大沮】。【禁】制止。【大沮】非常沮丧。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。郁离子曰:今之以

4、不制之【师】战者，【师】军队。郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，【蠢然】而【蚁集】，见物而争【趋】之，【蠢然】蠢笨，骚动的样子。【蚁集】如同蚂蚁一样聚集一起。【趋】快步走，这里是上前之意。蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，其何异于猴哉？他们和猴子有什么区别吗？”【赏析】《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。　　《僰人养猴》是《郁离子》中众多文章中的一篇。在这篇文章中，刘伯

5、温由猴子联想到军队，对刚建立的明王朝的军队建设不能不说是一个警示。　　人类进化至今，长途漫漫，眼下已是高度文明之一族。我们讲体面，知荣耻，冠冕堂皇，循规蹈矩。然而，一旦名利横前，便不乏“猴性”大作者，什么公心民意、党纪国法，什么道德修养、礼仪廉耻，统统去了九霄云外。是与猴何异？悲哉!　　当今之世，国家稳定，经济发展，更有荣耻观点鲜明，吾辈必当竭尽心力维护践行，做到“茅栗”面前不动声色，惟以大局在先，公心为重。或曰，何以做到？答曰：两条。一曰自我修养，提升素质；二曰严厉规矩，强化惩治。惟此而已。【练习与检测】（共25分）1.解释下列句中加点词。（10分）（1）衣①之衣②而教之舞衣①:衣②:

6、（2）耻己之不如也耻:（3）思所以败之所以:（4）乃袖茅栗以往袖:（5）蠢然而蚁集蚁集:（6）思所以败之败:（7）乃袖茅栗以往乃:（8）左右皆蹈节皆:（9）大沮沮:2.翻译下面的语句。（12分）①蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？②巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。③衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。④今之以不制之师战者。3.巴童聪明机智，使猴舞“败”的原因是什么？（3分）【练习与检测参考答案】1.（1）衣①：动词，穿衣服。衣②：名词，衣服。（2）以……为耻（或：认为……是耻辱）（3）用来……的方法（手段等）（4）用袖子装。（5）如同蚂蚁一样聚集一起。（6）破

7、坏（7）于是，就（8）都（9）沮丧2.①蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？②四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。③给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆，转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。④当今用没有纪律约束的军队去打仗的。3.巴童则利用猴子“见物而争趋之”的弱点使猴舞“败”。