三字经（二）

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1、三字经（二）　　　　　　　　青赤黄及黑白此五色目所识　　　　　　启示:用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。　　　　　　　　　　【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。　　　　　　　　　　酸苦甘及辛咸此五味口所含　　　　　　启示:我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身

2、体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。　　　　　　　　　　【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。　　　　　　　　　　膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅　　　　　　启示:我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。　　　　　　　　　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。　　　　　　　　　　匏土革木石金丝与竹乃八音　　　　　　启示:音乐可陶冶人

3、的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。　　　　　　　　　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。　　　　　　　　　　曰平上曰去入此四声宜调协　　　　　　启示:我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。　　　　　　　　　　【译文】我

4、们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。　　　　　　　　　　高曾祖父而身身而子子而孙　　　　　　启示:人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。　　　　　　　　　　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。　　　　　　　　　　自子孙至玄曾乃九族人之伦　　　　　　启示:九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个

5、成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务,家庭才能和睦。　　　　　　　　　　【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。　　　　　　　　　　父子恩夫妇从兄则友弟则恭　　　　　　启示:家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。　　　　　　　　　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫

6、妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。　　　　　　　　　　长幼序友与朋君则敬臣则忠　　　　　　启示:中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象”桃园三结义”，至今受到人们的称颂。　　　　　　　　　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。　　　　　　　　　　此十义人所同当师叙勿违背　　　　　　启示:社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出

7、“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。　　　　　　　　　　【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。　　　　　　　　　　斩齐衰大小功至缌麻五服终　　　　　　启示:社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。　　　　　　　　　　【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿

8、的五种孝服。　　　　　　　　　　礼乐射御书数古六艺今不具　　　　　　启示:社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。　　　　　　　　　　【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。　　　　　　　　　　惟书学人共遵既识字讲说文　　　　　　启示:语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好,为将来的进一步深