《促织》研讨四题

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1、《促织》研讨四题　　姜仁斌新疆库尔勒铁路中学　　《促织》是一篇寓意颇深的小说，其寓意绝不亚于一篇寓言。清代南屯阝在题跋中说：“余观其寓意，十固八九。”此言虽未免过分，但该书的寓意的确是既深刻又丰富的。为了更好地挖掘《促织》的思想意义，拟四题以引导学生研讨。　　《促织》的结局是喜剧性的。成名因为献上了一只天下无双的蟋蟀，因而“不数岁，田百亩，楼阁万椽，牛羊蹄躈《促织》研讨四题　　姜仁斌新疆库尔勒铁路中学　　《促织》是一篇寓意颇深的小说，其寓意绝不亚于一篇寓言。清代南屯阝在题跋中说：“余观其寓意，十固八九。”此言虽未免过分

2、，但该书的寓意的确是既深刻又丰富的。为了更好地挖掘《促织》的思想意义，拟四题以引导学生研讨。　　《促织》的结局是喜剧性的。成名因为献上了一只天下无双的蟋蟀，因而“不数岁，田百亩，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉”。所谓“天将以酬长厚者”，好人终有好报，是皆大欢喜的。但这个喜剧性的结局丝毫不能掩盖故事深刻的悲剧性，它的悲剧性是显而易见的。成名因没有促织交差，不仅“薄产累尽”，而且屡遭杖责，“惟思自尽”。而后成名得到了神卜的指点，居然捕到了一只“状极俊健”的促织。然而，好奇顽皮的小儿一不小心，弄死了促织……面

3、对如此巨变，夫妻二人“面如死灰”，“如被冰雪”，寻找儿子；最后却“得其尸于井”，酿成了一出人虫两空的惨剧。夫妻二人“因而化怒为悲，抢呼欲绝”。这段文字渗透了强烈的情感，催人泪下，充满了强烈的悲剧色彩。因此，如果以文学反映社会现实的角度来审视这个结局，我们就会发现，这样一个结局，其实是作者”赏赐”给善良的读者的一个“谎言”，是掩盖悲剧、安慰心灵的“麻醉品”。如果去掉了这段结局，成名的遭遇会更具有真实性和典型性。他的遭遇是封建官僚体制下民不堪命的最生动的代表，深刻地反映了社会现实的黑暗。这才是“谎言”背后的“真实”。　　《

4、聊斋志异》是一部具有浪漫主义色彩的魔幻小说。它谈狐论鬼，超越现实，《促织》也不例外：其一，成名在走投无路之时，求神问卜，女巫竟然“道人意中事，无毫发爽”；问卜得图，按图苦搜，终获佳品。其二，成名子因误毙促织而投井，竟然化魂为虫，历经险厄，拯救全家，因祸得福。这些超越现实的情节是否脱离了现实，成为虚幻无稽的空想而用来博人一笑？这些看似虚幻的想像，其实都有着坚实的现实基础。神产生于人对自然的恐惧，源于人对现实的无法超脱。当人们在现实中无法解决自身困难的时候，便很自然地把希望寄托在神灵的身上。成名正是在走投无路的情况下，才求

5、神问卜的。试想，如果不是神的意志，成名如何能从现实的苦难中得到解脱？因此，这个看似荒诞的情节，并没有减弱作品的思想意义，相反，它更深刻地反衬了现实的黑暗——百姓苦海无边；除非神灵的济世，否则不能脱离苦海。　　人之所以成为人，是因为他是万物之灵，人的生存意义是超越于任何一种动物的。可是在这个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。这有什么深刻的意义呢？在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而幻化成一只蟋蟀。这种否

6、定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么可怕。　　《聊斋志异》中说：“集腋为裘，妄继幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”借狐鬼以讽喻社会，熔铸着蒲松龄一生的辛酸，其深广的忧愤从《促织》中可见一斑，因为他的批判不是单一的，而是全面深刻的。　　其一，他批判了造成民不堪命的社会根源，即黑暗的封建官僚体制。“天子一跬步，皆关民命”，最高的统治者骄奢淫逸，而下层官吏趁机搜刮民财，欺压百姓，连不务正业的“游侠儿”也来推波助澜。由上而下的众多的贪官污吏构成了一个庞大的官僚系统，给人民带来了深重

7、的苦难，人民自然是不堪其苦。　　其二，他批判了封建取士的虚伪。主人公成名的命名即有深意。书生在封建社会本应“十年窗下无人问，一举成名天下知”，可成名“操童子业，久不售”，不仅默默无闻，而且穷愁潦倒，惨遭责打，忧闷欲死。因进贡一只奇异的促织而一举成名，世代富贵。作者对科举取士欺骗性的揭露和讽刺是非常深刻尖锐的。蒲松龄十九岁就在科举考试中考上了秀才，但其后是屡试不中，一直考到五十一岁，才放弃应举。这里面有多少愁苦和忧愤，怕只有贫苦出身、寒窗几十年的读书人才能体会得到。　　其三，小说的批判性既深且广。作者还把批判的矛头指向整

8、个社会的价值取向。成名因为“为人迂讷，遂为猾胥报充里正役”。在一个弱肉强食的社会里，善良、质朴是不为称道的一种品质，而自私、奸诈、凶恶成了人们竞相学习的“生存品质”，吹捧、倾轧，成了人们生存的最基本的行为方式。在这样的一个社会里，作为弱者的人民，有什么生存的权利？那些具备最美好品德的质朴的人们怎么能够守护自己人性的一方净土？在这样