古文《陋室铭》拼音及解释整理

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1、028.刘禹锡：陋室铭陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1/5028.刘禹锡：陋室铭lòushìmíng陋室铭liúyǔxī刘禹锡shānbùzàigāoyǒuxiānzémíng山不在高，有仙则名。shuǐbùzàishēnyǒulóngzélíng水不在深，有龙则灵。sīshìlòushìwéiwúdéxīn斯是陋室，惟吾德馨。táihénshàngjiēlǜcǎosèrùliánqīng苔痕

2、上阶绿，草色入帘青。tánxiàoyǒuhóngrúwǎngláiwúbáidīng谈笑有鸿儒，往来无白丁。kěyǐtiáosùqínyuèjīnjīng可以调素琴，阅金经。wúsīzhúzhīluàněrwúàndúzhīláoxíng无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。nányangzhūgělúxīshǔzǐyúntíng南阳诸葛庐，西蜀子云亭。kǒngzǐyúnhélòuzhīyǒu孔子云：何陋之有？2/5028.刘禹锡：陋室铭一、原文译文陋室铭唐刘禹锡《全唐文》卷六百零八集居室铭骈体文《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。《陋室铭》聚描

3、写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。山不在高，有仙则名。山不在于高，有了神仙就出名。水不在深，有龙则灵。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。斯是陋室，我的房子虽然简陋，惟吾德馨。只要我的品德高尚了就可以了苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑有鸿儒，到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，往来无白丁。交往的没有知识浅薄的人。可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加装饰的古琴，

4、阅读佛经。无丝竹之乱耳，没有奏乐的声音扰乱双耳，无案牍之劳形。没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”3/5028.刘禹锡：陋室铭二、词句解释陋室铭唐刘禹锡《全唐文》卷六百零八集居室铭骈体文⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在陋室铭器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为文体，一般都是用骈句。⑵在（zài）：在于，动词。山不在高，⑶名（míng）：出名，著名。有仙则名。⑷灵（líng）：神奇；灵异。水不在深，有龙则灵。⑸斯是陋室（lòushì）：这是简陋的斯是陋室，屋子。斯：此

5、，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子。⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的惟吾德馨。人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧苔痕上阶绿，草色入帘青。绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。⑻谈笑有鸿儒（hóngrú）：谈笑间都谈笑有鸿儒，是学识渊博的人。鸿：同“洪”，大，4/5028.刘禹锡：陋室铭大儒，这里指博学的人。。⑼白丁：平民。指没有什么学问的人。往来无白丁。⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的可以调素琴，琴。调：调弄。⑾金经：有认

6、为是指佛经（《金刚经》），阅金经。也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》）。金：珍贵的。⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，无丝竹之乱耳，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。⒀乱耳：扰乱双耳。乱：使……乱。⒁案牍（dú）：（官府的）公文，文书。无案牍之劳形。⒂劳形：使身体劳累⒃南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很南阳诸葛庐，西蜀子云亭。有名，所以受到人们的景仰。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。⒄孔子云：何陋之有?：孔子说过：有孔子云：何陋之有？什么简陋的呢？选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自

7、己为“君子”。5/5