超验主义和中国古代哲学佛学思想慧能和神秀

《超验主义和中国古代哲学佛学思想慧能和神秀》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、由于课堂时间有限，本人学识浅薄，所以我无法在课堂上讲清楚超验主义，不过该学说本身就不够系统，比较杂乱。个人理解它的核心思想有三个：1、万物有灵论：见书上MajorConcept的第2、3、5点。爱默生在Nature中写道：TheuniverseiscomposedofNatureandtheSoul.Spiritispresenteverywhere.他还创造出oversotil（超灵）这个概念，世界万物来自这个oversoul,所以万物才有了soul。因为万物（matter）来自于超灵（oversoul），所以他提倡在现实生活中要“轻物质、重灵魂（Spiritfirst,matterseco

2、nd）”。个人觉得spirit和soul这里是同一概念。2、个体直觉说：见书上MajorConcept的第1点和第4点。个人觉得这和禅宗（尤其是南宗）的“人人皆有佛性，皆可顿悟成佛”观点有点相似，都是唯心的。且超验主义的来源之一就是东方哲学（包括印度神秘主义和中国古代哲学）。但是直觉（intuition）肯定不同于禅宗的佛性，直觉（已经收到外在世界和社会的影响和玷污）是后天的，佛性是先天的（纯净、空无。。。无法形容）。所以从层次而言，直觉远远低于佛性。这是爱默生等诸多西方学者无法用逻辑思辨来理解的学问，而是需要身体力行（饮食起居等各方面），在修炼中才能体会得到。本能（instinct）也不是佛

3、性，因为人的本能中也有兽性等低等世俗的渴求。3、近道合道说（即靠近天道、合于大道）：见书上MajorConcept的第3、4、5点。这类似老子的“合道”、庄子的“天人合一”学说，还有“心神相交”“物我两忘”等衍生说法和体会。综上所述，以上三点可以总结为一句话：因万物有灵，人人皆有佛性，所以我们要近道合道。下面是禅宗历史上非常著名的“慧能和神秀”故事，我在课上没有讲完整，请大家自己看吧。自从佛祖释加摩尼在灵III上捻起莲花，台下的摩诃迦什发出会心的微笑，禅就产生了。禅宗一派西传中土之后，不断的延续和发展。一直到了五祖弘忍在湖北黄梅东山寺弘法而名闻天下。弘忍的首坐弟子就是神秀。神秀自幼出家，一直到

4、了50岁的时候，才第一次接触丫五祖弘忍，当时弘忍前去讲学，祌秀被弘忍打动，执意要來湖北黄梅寺追随弘忍。这是唐高宗时的事情。弘忍也是安排神秀做些粗重的活。神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“教授僧”。五祖弘忍曾经不止一次的说一一我弟子800,这里面没有人能超越神秀的见性。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了，而神秀，此时已经在东山寺呆了近20年。这种局面后來被一个不起眼的农夫打破了。这个农夫，就是后来的六祖慧能。慧能，木姓卢。祖籍是河北范阳人，也就是后来安禄山领兵节度使的这个地方。他的父亲因为吃了官司，后来被发配到了岭南的广东新兴一代。慧能自幼家贫，以

5、砍柴为生，但是慧能在很小的时候就显露出对佛教的浓厚兴趣和深厚的理解能力，但是慧能不识字，于是就流传着一个不识字的大师，并且声名远播。后来，慧能执意出家，离别家中老母，一个人前来黄梅东山寺追随五祖弘忍。弘忍看一个农夫求佛，心中有故意取笑之意，就说一一都说岭南人野蛮而不识教化，慧能反问到：人分南北，而佛性是不是也分南北呢？弘忍一看这人有来尖，就收留了，安排在柴房砍柴。直到弘忍觉得自己老了，需要找一个接班人。于是，弘忍要求弟子们每人写一个偈子，根据偈子观察各位弟子的开悟程度，从而传授正宗禅宗的衣钵。弟子们心里其实都很明白，都知道师傅的衣钵传人一定是神秀，于是大家都没有写这个偈子。神秀也知道自己这个偈

6、子的重耍性，迟迟没有交出来，直到反复斟酌之后，j题写在墙上。身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃弘忍传授衣钵的消息并没有传到柴草房，但是神秀的偈子一出，满寺震动，大家都认为神秀的偈子写的很好，身要像菩提树一样的正直，心也像明镜台，哪怕就是这样，也仍然要逝世的拂拭，不要为世俗之尘埃招惹~~~弘忍也认冋他的这种思想，认为，一般的常人，如果按照神秀的做法，也会不堕入俗尘的。大家都在墙边微观，因此也吸引了慧能前去观看，慧能不识字，别人念给他听，他觉得很不以为然，于是当即口述一个偈子，让另一个和尚帮他写在墙上:菩提本非树明镜亦非台本身无一物何处惹尘埃慧能的偈子显示了其见性成佛的工夫，直指人心，直揭心

7、性。禅，是人心的直悟，是心与心的交流，其智慧在于不落“实”处。于“空”中寻求解悟。偈子一出，惊动了弘忍，弘忍看了大吃一惊，但是装坐没事一样，用鞋子将慧能的偈子擦掉，并说写的很一般，然后在他的头上打了三下，走了。这时只有慧能懂这三下的意思（我个人理解是：当弘忍敲打慧能脑门时，击打之声及其节奏如同晚上敲梆子报吋的声音和节奏。当然，还有两人对视吋的表情和感觉）。于是晚上三更去弘忍的禅房。弘忍将金刚经的真