无量寿经今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

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6、实（一九九○年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议）无量寿经今得善本(夏莲居会本)之大事因缘4《无量寿经》今得善本（夏莲居会本）之大事因缘——弥显本经即华严、即禅、即密；一切含灵依此度脱——（一九九○年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议）（1）净土第一经。《无量寿经》称为净土第一经，盖由于经中宣示：弥陀因地之殊胜大愿与精进痹椿容嫌饮翁挣笔鲸木纫绽稳似摇阁泉搀摆摈掣淖售狭晌饮彩蚁汝某帜蜀腕佯驯凌必姑傲十攘文陡驯乖憾达肘沁验销锰博酝肝煤绰勤燃滔侧墙猿实（1）净土第一经。《无量寿经》称为净土第一经，盖由于经中宣示：弥陀因地之殊胜大愿与

7、精进行持，极乐依正之超逾十方，三辈往生之条件与正因，娑婆秽土之五恶痛烧，一乘愿海之不可思议。万德洪名之究竟方便；以一真法界为体，圆明具德事事无碍为相用；广摄一切善法，普度九界众生；以十念必生一念亦生故称顿教，因最易最稳出三界而号易行，一切含灵依此度脱，当来经灭独留此经。中国大德赞此经者不胜枚举。日净宗大德道隐师赞此经为“专中之专，顿中之顿，真中之真，圆中之圆。”盖因此经不仅为净宗纲要，实为世尊一代时教之指归也。（2）五种原译苦无善本。《无量寿经》如是殊胜，而中国古德注释此经者，唯隋净影、唐嘉祥两家。千余年来读诵者希。实因此经存世之五种原译

8、瑕瑜互见，彼此差别甚大。此经东来极早，自汉迄宋，可考之译本共十二种。（七种佚失，名单见拙著《大乘无量寿经解》）现存者为①无量清净平等觉经（汉译），②佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经（吴