解析现代生育伦理问题的思维路向

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1、解析现代生育伦理问题的思维路向由于生殖技术的进步和婚姻家庭的现代演变，传统的自然生殖模式和家庭生育模式面临日趋明显的异变，由此引发了一系列既复杂而又异常尖锐的伦理问题。从生育伦理学的角度看，生育方式的变化及变化趋势所引发的伦理问题主要有如下几类：1.由生育数量控制引发的伦理问题生育数量控制是一个国家的政府为避免人口的过度増长而对家庭的人口生育采取的限制措施。由此引发的伦理问题主要是：①政府为了控制人口数量而干预家庭的生育行为是否具有伦理上的充足理由？_府和家庭为实现人口控制的政策目标是否有权人为地终止妊娠？人为地终止妊娠在道德上是不是可以通约的？其伦理依据何在？③在实施生育控制的过程中，政

2、府、卫生组织和家庭的理想行为方式是什么？各自道德责任何在？这些伦理问题尽管己经有了较长时间的讨论和争议，但至今仍然没有达成广泛的共识。2.由生育质量控制引发的伦理问题生育质量控制是社会为了“优生”而采取的消极防预措施和积极干预措施。由此引发的伦理问题是:①社会组织、政府乃至家庭是否有正当权力禁止智力严重低下者和遗传病患者结婚或生育？病胎作为人的生帮助不育夫妇生儿育女的活动。此外还有胎儿性别识别技术用于生育性别选择。由人工授精和外体授精引出的附加生育环节或结果是“精子库”、“代理母亲”、“精子供应者”以及“试管婴儿”、“代生婴儿”等。由此引发的伦理问题主要是：①为了满足生儿育女的愿望是否可以

3、切断生育与婚姻的联系？或者说消除不育夫妇的痛苦是否构成使生育与婚姻分离的充足理由？②如何界定生物学父亲，社会学父亲与试管婴儿的权利义务关系？代理母亲’作为一种职业是不是一项正当的职业？“代理母亲”具有什么道德权利和义务？代理母亲收取报酬是明引发的伦理问题生育与生命伦理研究：解析现代生育伦理问题的思维路向无性生殖技术包括克隆技术和人造子宫技术。这项技术尽管尚在实验和研究之中，但可以预见这两项技术完全具有完善到能够应用之水准的现实可能性。这两项技术一旦可以应用，那就意味着人类可以从生育中解放出来，但也会引出一系列全新的重大伦理问题。S无性生殖是否意味着生命的神圣性或人的尊严的彻底丧失？或者说，

4、无性生殖与人的尊严是否具有相容性。无性生殖与人类的婚姻家庭是否具有相容性？无性生殖是否意味着家庭生育职能的消解，甚生育的増多。婚外生育与非婚生育虽然自古有之，但自进入文明社会以来，婚外生育和非婚生育都是在现代社会才大量扩充和増多的，（它在古代文明社会只是个别现象）。由于生育技术的进步，所谓同性恋家庭和独身主义者都有可能借助外在力量生育子女。由此引出的伦理问题主要是：①社会是否应当禁止非婚生育和婚外生育？杜会是否应当禁止同性恋者和独身者借助技术和代理母亲生育孩子？嫌土会应当如何待非婚生育的孩子，婚外生育的孩子和同性者与独身者请人代生的孩子？对这些问题做出有说服力的回答，无疑也是现代生育伦理学

5、的重要课题。上述生育伦理问题所引起的伦理学争议是尖锐而激烈的。这种争议不仅与问题本身的敏感性和复杂性有关，而且与争论者所持的伦理学解释方法论的立场有关。从一定的意义上说，生育伦理问题的争议是不同的伦理学解释方法或路向的争议，即道德目的论和伦理道义论的争议，或善的解释路向与正当的解释路向的争议。笔者认为，对现代生育伦理问题的解析，善的思维路向和正当的思维路向都是必不可少的，但其中的任何一种思维路向都不足以对现代生育伦理问题做出完整的有说服力的解释，从而支持从社会到个人的生育选择。因此，应当把‘善”的解释路向和“正当”的解释路向结合起来。从而构成现代生育伦理问题的总体解释柜架或总的思维路向。1

6、.道德目的论的思维路向所谓道德目的论的思维路向，是指根据行为目的实现(结果）的好坏及其程度来解释行为的道德性质（善与恶)思维向度。其特点是:把个性或群体之需要和利益的实现(即行为的实现结果)作为判定行为1‘善”的根据;注重行为与目的关联或行为的结果，而忽视行为的动机、过程和方式，具有强烈经验论和道德实在论的倾向；注重个体或群体利益的实现(善)忽视利益的平衡和行为的方式的正当性;注重行为的实质合理性，忽视行为的形式合理性。道德目的论在现代社会的典型形式是功利主义。功利主义又有社会功利主义和个体功利主义。前者把“最大多数的幸福”即“集体幸福”作为最大的“善”或是确定行为善的实质标准；后者把个人

7、利益和幸福的实现作为基本的善或确定行为1‘善’的基本标准。前者由于它能为各国政府的作为提供较为有力的道德辩护和伦理支持而得以漳行;后者则因为对个体幸福的关注和重视并与市场经济运行机制的契合而为人们所奉行，但由于它的利己主义归属和性质，决定它只是作为1‘隐性的伦理文化观念’流行于市。在生育伦理问题的解释上，道德目的论的思维路向的优势是:它可以根据以集体幸福或个体幸福为善的基本理念对社会和个人的生育选择做出道德合理性的解释，