放飞想象翅膀 编写寓言故事

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1、放飞想象翅膀编写寓言故事　　如何进行寓言写作呢？我们应从把握其文体特征入手。寓言是以假想的故事或通过对事物拟人化的描写，来说明某种道理，以达到教育和讽刺目的的一种文体。因而，写寓言一定要把握其体裁特征：编生动的故事，设诱人的情节，表现有教育意义的主题或深刻的道理。因为寓言的主人公既可是人，也可是物，所以写作时要借助夸张、拟人、对比、比喻等修辞手法，借此喻彼、借远喻近、借古讽今、以小见大，像《愚公移山》《郑人买履》《伊索寓言》那样，力求有故事，多趣味，见道理。“十”的五天经历　　前言：宋体字“十”不论正看、侧看还是颠倒看都端端正正的。但它却不甘于此，决心寻找

2、新的生活位置，即使是身心俱变，只要能体现更大的人生价值就行，于是就有了五天的经历……　　　　第一天——只想上爬　　　　“欲体现伟大价值，就要高人一等。”“十”这样想着，便开始了它第一天的行程。它先来到“又”的头上成为了“支”。“‘支持’‘支援’，这个‘支’没什么意思。”它不屑于待在“又”上，便找到了“口”，爬上去，一下子成了“古”。“‘古’有什么好？‘古旧’‘古板’放飞想象翅膀编写寓言故事　　如何进行寓言写作呢？我们应从把握其文体特征入手。寓言是以假想的故事或通过对事物拟人化的描写，来说明某种道理，以达到教育和讽刺目的的一种文体。因而，写寓言一定要把握其体

3、裁特征：编生动的故事，设诱人的情节，表现有教育意义的主题或深刻的道理。因为寓言的主人公既可是人，也可是物，所以写作时要借助夸张、拟人、对比、比喻等修辞手法，借此喻彼、借远喻近、借古讽今、以小见大，像《愚公移山》《郑人买履》《伊索寓言》那样，力求有故事，多趣味，见道理。“十”的五天经历　　前言：宋体字“十”不论正看、侧看还是颠倒看都端端正正的。但它却不甘于此，决心寻找新的生活位置，即使是身心俱变，只要能体现更大的人生价值就行，于是就有了五天的经历……　　　　第一天——只想上爬　　　　“欲体现伟大价值，就要高人一等。”“十”这样想着，便开始了它第一天的行程。它

4、先来到“又”的头上成为了“支”。“‘支持’‘支援’，这个‘支’没什么意思。”它不屑于待在“又”上，便找到了“口”，爬上去，一下子成了“古”。“‘古’有什么好？‘古旧’‘古板’放飞想象翅膀编写寓言故事　　如何进行寓言写作呢？我们应从把握其文体特征入手。寓言是以假想的故事或通过对事物拟人化的描写，来说明某种道理，以达到教育和讽刺目的的一种文体。因而，写寓言一定要把握其体裁特征：编生动的故事，设诱人的情节，表现有教育意义的主题或深刻的道理。因为寓言的主人公既可是人，也可是物，所以写作时要借助夸张、拟人、对比、比喻等修辞手法，借此喻彼、借远喻近、借古讽今、以小见大

5、，像《愚公移山》《郑人买履》《伊索寓言》那样，力求有故事，多趣味，见道理。“十”的五天经历　　前言：宋体字“十”不论正看、侧看还是颠倒看都端端正正的。但它却不甘于此，决心寻找新的生活位置，即使是身心俱变，只要能体现更大的人生价值就行，于是就有了五天的经历……　　　　第一天——只想上爬　　　　“欲体现伟大价值，就要高人一等。”“十”这样想着，便开始了它第一天的行程。它先来到“又”的头上成为了“支”。“‘支持’‘支援’，这个‘支’没什么意思。”它不屑于待在“又”上，便找到了“口”，爬上去，一下子成了“古”。“‘古’有什么好？‘古旧’‘古板’——过时了的，一点也

6、不新潮，我还是走吧……”　　　　第二天——委身低下　　　　吸取头一天的教训，“十”委下身来，想找个低下的位置。它来到“曰”下成为“早”，却觉得“早”也不够完好，虽有“清早、早晨”之义，但仍不免有“古”那“早先、过去”之味。于是它又来到“ノ”下，立即成为身价百倍的“千”。这回它乐了：原来委身低下也并非不好！　　　　第三天——敢于当先　　　　“上下位置都体验了，前边怎么样？”勇于尝试的“十”又开始了它的人生探索：它找到了“办”和“尃”。“兄弟，我当你们的前锋如何？”“那当然好了。”它们异口同声地说。于是它成了“协”和“博”。“‘协作’就能‘广博’，达到‘博大’

7、，当先锋还真不错；明天再做后卫试试。”“十”想。　　　　第四天——处在后边　　　　这一天“十”走了很长时间，也没有找到适合自己做其后卫的字。接近中午时，它又遇到了“口”。“怎么又是你？前天我爬到你头上成了‘古董’并不好。”“你可以跟在我身后啊，当个映衬红花的绿‘叶’不是很好吗？”“是嘛，那我就试试做个‘叶’。”可成为“叶”后它仍心有不甘：“老是跟在别人后边，总没有处于中心好吧！”　　　　第五天——甘心居中　　　　“十”悄悄地离开“口”，想找个居中心的位置，直到黄昏时它才再次遇到“口”。“口”知道它的心思，就说：“来吧，不愿在身后，就走进我的心中，成为‘田园

8、’的‘田’也能体现自身的价值啊！”“好！那就让我成为‘田园’的一部