中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践_吕文利.pdf

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1、2013年月中国边疆史地研究第卷第期中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践吕文利本文认为中国古代的天下观是有限疆域的观念代儒者根据不同时代的需要不断建，经过历“”“”“”一天下观一观为之两面的意识形态被建构起来构，以为体，以大统和夷夏。在这种意识形态的指引下祭祀制度、礼法制度以及施之于边疆的官僚制度被建立并完善起来在观，，”“一念上和实效支配上达到天下归。这种诞生于中国相对封闭地理空间上的天下观念，不但促成了中国形成了一个疆域广阔的统一国家而且使中华民族形成一，了种内敛、保守的民族性格。关键词天下观意识形态制度实践作者吕文利生，历史学博士，中国社会科学院中国

2、边疆史地研究中心副研究员。地，年址北京市东城区先晓胡同号。：，邮编引言“”在中国古代的史书中天下一一，有关的叙述不胜枚举，代又代的儒家学者不厌其“”“烦地构建及完善天下观思想体系一一天下，朝又朝的政府都试图通过意识形态化的观”而巩固王朝的统治来进行制度建设。可以说天下观不但是了解中国古代哲学思，从，想体系的重要问题，更是了解古代中国何以能够维系广阔疆域的关键。关于天下观“天下”要么对应的，前人研究成果很多，但综合起来大致有两种观点：，“”“”是今天意义上的世界，即具有空间延展性；要么对应的是今天意义上的中国，即具一有有限空间性一。日本学者渡边信郎对中国古代的天

3、下观有个总结，他认为在日本学者“一天下乃是超越了民族中，也分为两种观点，种观点认为、地域并呈同心圆状扩展的世”“一天下就是中国九州，或将其理解为世界秩序、帝国概念之类，将界；另种观点认为‘’”其理解为处于强力统治权下的概念②渡边信一国民国家。郎认为这两种观点都有缺“”本文为中国社会科学院中国边疆史地研究中心创新项目中国边疆学学科构建（年度）之阶段性成果。①参见邢义田天下一—：《家中国人的天下观》：国文化新论根源篇：永恒的，刘岱总主编《中巨流》三联书店年版第一页；罗志田：《先秦的五服制与古代的天下中国观》，《学人》第，，辑。②日渡边信一郎著一、徐冲译：《中国古代

4、的王权与天下秩序》局年版，第页。，中华书——中国边疆史地研究年第期陷，即天下等于中国说与天下等于世界。世界帝国说实际上分属于国民国家论与帝国国家论这两大阵营“近代所创造的资本主义政治社会进行分析并概念。而国民国家论，是对欧洲化的产物；而帝国概念则源自欧洲古典时代，是从其与资本主义经济间的关系出发，论述欧洲近代殖民主义扩张的国家论”。他认为，将源于欧洲的国民国家概念与帝国概念用于中“”不适用一国，似乎都。因此他在两种观点的基础上，用天下型国家这概念来分析中国“古代的天下观。①另外，李大龙、于逢春、毕奧南、李方、张文等学者还借助辨析中”“”国、天下等术语在中国历史

5、上的变化，来探讨中国疆域如何形成的问题。②这些文章有助于我们厘清相关概念，是中国疆域理论研究的重要组成部分。“”关于古代天下观的研究虽然有这么多的成果，但是多限于在思想观念层面探讨，对于天下观是如何建构为历代王朝的意识形态，以及在制度上是如何实践的似乎关注不多，一个重大课题对天下观的影响似乎也探讨不够。天下观是中国疆域理论研究不可回避的，本文试从不同的方面进行探讨，不当之处，敬请指正。“”“”一观及其衍生出来的一观念、天下大统、夷夏建构为意识形态的过程“溥天之下”，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这是《诗经》中的诗句，很多学者据此认为中国古代的天下观即是没有边界

6、的世界观，，实际上这是以倒观历史的方式来进行研究一。众所周知，个观念的形成必离不开观念所形成的时空背景。天下观念是在先秦时期形一个在地理空间上无限延展的概念成的，而是基于当时的地理知识所及的有限认，但不是一个较为封闭的地理空间内—知。中国处于，东、南有大海阻隔，西有世界最高屋脊喜马拉雅山脉—，以及由帕米尔高原延伸出的高大山脉阿尔泰山脉、天山山脉、昆仑山脉的遮挡，北有戈壁、沙漠、干旱草原、森林以及寒冷气流，地势西高东低。在古代经济与科技还不发达的情况下，如此封闭的空间环境使古代中国尤其是先秦时期很难与其他文明古国接“”触，决定了古代中国形成了独特的天下观。禹贡“

7、”③的描述《》中东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海，是当时的人在地理知识有限的基础上认定的天下的界限一。天下观作为种在先秦时期诞生的观念，随着儒家被确立为正统思想一，而被儒家学者们建构为种意识形态。梁启超认为中国国民知有天“欧洲地形下而不知有国家的主要原因即在于地理的隔绝：，山河绮错，华离破碎’其势自一二趋于分立；中国地形，平原榜礴，阨塞交通，其势自趋于统。故自秦以后，千余年，中一郎著①日渡边信、徐冲译：《中国古代的王权与天下秩序》，第页。“”“”—②相关论文参见李大龙：《中国与天下的重合：古代中国疆域形成的历史轨迹古代中国逢春“”“《中国边疆史地研究

8、》年第：天疆域形成理论研究之六》；于《