对公民教育认识

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1、我对公民教育的认识公民教育分为广义和狭义。广义是指在现代社会里，培育人们有效地参与国家和社会公共生活、培养明达公民的各种教育手段的综合体；狭义是指在养成参与国家或社会公共生活一分子必要知识的公民学科。根据公民教育所涉及的深度和广度，把公民教育理解为三个方面：“有关公民的教育”：强调对国家历史、政体结构和政治生活过程的理；“通过公民的教育”：通过积极参与学校和社会的活动来获得公民教育；“为了公民的教育”：在知识与理解、技能与态度、价值与性向等各个方面培养学生，使学生在未来的成人生活中能够真正行使公民的职责。“公”与“民”，是中国自古便有的文字，但二者合在一处

2、成为一个词语，却并不久远，而且还是接受日本转译西方概念而来――大致是指能够参与公共权力之行使与监督的国民。可见，国民并不是公民的同义词，公民强调一种对于“公权力”的参与，本质上是一种资格。什么才是公民。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”；从周恩来“为中华之崛起而读书”到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，古往今来，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一位炎黄子孙成就伟大人格的根本所在。弘扬爱国主义精神是《公民道德建设实施纲要》是公民思想道德建设的重要内容。对于中国这样一个当下处在

3、转型阶段的国家而言，经济的高速发展已历20多载，维系一个社会齿咬缝合的秩序机制，也部分地被经济生活的洪流冲击、破坏、修正、改变，呈现出迷失、冷漠、失范的消极一面。在这一大背景下，处于改革开放的中国，所遭遇的类似碰撞自然也更为激烈，发达经济之下的社会规范重建，也更易破茧而出。中国政府近年来提出“科学发展观”与“和谐社会”的概念，意在为一个经济社会的前路寻到良性发展的方向。“爱国、守法、诚信、知礼”，八个字构成了一个完整的、严密的有机整体，不可分割，缺一不可。这里面，爱国为核心、守法为重点、诚信为关键、知礼为基础。这八个字如同一把标尺，检验着谁符合一个真正意义

4、上的现代公民，谁已经落伍于时代的前进步伐。如今，我们远在东方的人显然都已经熟知：现代公民，首先只能来自这样一种成熟的公民意识――清楚地知道自己应有的基本权利与应尽的义务，并以社会正义为原则，关心并热心参与公共事务及改造社会。可见，公民不是巧取豪夺的霸王，也不是独善其身的隐士，更不是唯唯诺诺的臣民。那指向公共领域的权利与义务，是公民的崇高之处与价值所在。中国要建设一个政治文明、经济发展、社会和谐的现代国家，需要的便是这不避义务不弃权而令公共事务真正成为众人之事的现代公民。正因为如此，现代公民教育，也必然是彰显公民权利、恪守公民义务的教育，两者不可偏废，偏废便

5、绝对导致异化。所以，我们理解这“爱国、守法、诚信、知礼”的准则，也理当自觉从这权利与义务并重的角度去解读。　　爱国，是一种对文化共同体的认同。它如此深刻地烙印在每一个生于斯长于斯的公民内心，所以当有一种与生俱来的家国荣光与民族自豪。战场上的赴汤蹈火、马革裹尸是爱国，讲坛上的痛批腐败又何尝不是爱国？爱国是一种义务，所以才有人喊出“国家兴亡，匹夫有责”，爱国更是一种权利，因此每一个公民都有宪法予以保障的自由与权利，来表达他们对于国家前路的思考与建议。正是因为对于祖国有深厚的爱，所以才不当有止于仅仅言爱的肤浅。非典肆虐之时，钟南山不唯权威不唯上，坚持真相，是为爱

6、国。这是一名合格的现代公民。　　守法，是一个法治社会的必然要求。而法治社会的建设，不折不扣地是一项规模庞大、需时长远的公共工程，而中国目前显然正处在这一工程的关键时段上。身为公民，自然应当知法守法，这是第一要义。而依法伸张权利、以法监督公权，也是一个法治社会里值得大力倡导的“守法意识”。不惧社会惯性，不怕维权艰难，发起“中国乙肝歧视第一案”的张先著，是一名合格的现代公民。　　而诚信与知礼，既是我们这个文明古国的优良传统，又是一个现代社会的和谐要素，这其中有怎样的权利与义务结合，又将能够怎样发力于一个公民社会的成长，也许同样是我们需要去思考与探究的命题。一个

7、开始懂得提倡公民意识的社会，终究是一个进步而有希望的社会；而现代公民之教育培养，便是其中需要审慎辨析的内容、努力坚持方向的关键。“爱国无小事”，注重细节的爱国渲染和衬托，使校园内每一面墙，每一块黑板，每一个橱窗，每一个角落都在不知不觉中熏陶和感染学生。学校走廊墙壁上多幅图文并茂的公民道德名言、教师各办公室的名人名言、展览厅的宣传画图、中国地图、学校橱窗的宣传板报、大堂前和外墙上的大幅标语、操场宣传版上的《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》、学校优秀学生人物图像。在校园内，各个角落都能让人感到浓浓的爱国、和谐气息。遵纪守法崇尚科学，公民行为是指公民符合法

8、律和道德规范的行为。公民行为是公民意识的外部表现，是否养成良好的公