高中语文课本中的典故

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1、高中语文课本中的典故游刃有余：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。”意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。现在形容做事熟练，轻而易举。轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。陶朱：以“陶朱”为富人的代称。三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以“三径”指隐士所居。徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专

2、为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。彭泽：指陶渊明。邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有“朱华冒绿池”的句子。临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。阮籍：晋朝诗人。有时独自驾车

3、出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。投笔：班超投笔从戎。宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。谢家之宝树：指谢玄。晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。杨意不逢：杨意，蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间

4、。”钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。俞伯牙弹琴，钟子期能说出他是“志在高山”还是“志在流水”。遂成知音。请洒潘江，名彻陆海云尔：潘岳，陆机晋朝人。南宋梁人钟嵘《诗品》说：“陆才如海，潘才如江。”周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年铸成“无射”钟。魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半给晋大夫魏绛。周公吐哺，天下归心：据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出，为接待贤士人才而中途停止吃饭。三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀

5、建兴十二年卒于五丈原军中。两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。庄公晓梦迷蝴蝶：出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。”沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。”楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：金主完颜亮率大军南下，企图从瓜洲渡江南下攻建康，被宋击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。元嘉草草，

6、封狼居胥，赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：“闻王玄谟称说，使人有封狼居胥意。”廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想在用他，派人去看他的身体状况。“廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）矣。’赵王以为老，虽不召。”江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”

7、，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素女，古代神话中女神，善鼓瑟。女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。梦入神山教神妪：在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。乌鸟私情：乌鸟反哺之情。死当结草：晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺

8、（乃）强谏纣。纣怒曰：“