略论《玉海·艺文》的目录学价值

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1、略论《玉海·艺文》的目录学价值　　王应麟（12231269年），字伯厚，号深宁居士，宋理宗淳佑元年（1241年）进士，宝佑四年（1256年）复中博学鸿词科，官至礼部尚书兼给事中，《宋史王应麟传》对其有专述。王应麟的学术师从朱熹，博洽多闻，以考据见长，著作颇丰。《玉海》是王应麟众多著作中最著名的一部类书，凡二百卷，分天文、律历、地理、帝学、圣文、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞等二十一门，每门又各分子目，凡二百四十余类。《四库提要》卷一三五说：故胪列条目，率多钜典鸿章。其采录故实，亦皆吉祥善事，与他类书体例迥殊。然所引自经史子集

2、，百家传记，无不赅具。而宋一代之掌故，率本诸实录、国史、日历，尤多后来史志所未详。其贯奥博，唐、宋诸大类书未有能过之者。王重民先生对此处提到的与他类书体例迥殊做出了详细解释：在全部《玉海》的编纂方法上，都是把历史文献与图书目录互相结合在一起来编题的。这样在《玉海》的各个类目当中，不但提供了历史文献资料，还提供了代表这些文献的图书目录，这是《玉海》的特征，也就是《玉海》内容和过去一切类书不同的地方了。①本文在此基础上，主要从目录学考辨源流的角度，集中对《玉海艺文》所辑录史料的特色进行细致和深入的阐发。　　2.围绕一个主题展开的，可以形成独立的文献专题。如正史类38个编题中的汉书，包括班固著

3、《汉书》，《汉书》历经四人之手的成书过程，还有各家关于《汉书》卷数的考订和注解、音义等书，并引用《宋史艺文志》分析了《史记》与《汉书》的区别，从而构成完整的编题。其中记载的唐以前诸家所注现都已失传，正是王应麟的辑录，为我们提供了当时的文献记载。又如后汉书的编题，是由四个编题相配合而做的。先是《汉东观记》，辑录《东观汉记》和东汉时期所有的官修史书;其次是司马彪的《续汉书八志》，辑录《晋书》、《魏志》注引讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇作注解，详列此书之新创八志;再次是晋华峤的《汉后书十典》，辑录同上，并表明作此书是由于东汉

4、官修记载东汉史事的《东观汉记》有烦秽之处;最后列出后汉书，包括范晔、谢沈和《隋书经籍志》中所著录的后汉书。这四个编题循序渐进，环环相扣，各自又可以独立成为一个编题。它让我们了解后汉书的成书原委和相关著录的本末，以及考订文理的掌故资料都集中在一书之下。

5、x;line-height:28px;iddot;艺文》的资料多采用辑录体的方法，辑录当时的古今文献资料。在广征博引的同时又注重史实的考证，保留了大量古代文献典籍，尤其是古籍的版式、卷数的记载，提供了很多古籍流传的重要信息。它综合了目录与类书的特性，具有学术通史和资料类编的性质。王应麟能在两宋博杂的学风下，将编题的做法运用到类书目录的编撰上，开辟出新的目录著录方式，为后人所叹，如四库馆臣所说：应麟博洽多闻，在宋代罕其伦比。由于笔者浅陋之处自不待言，在此未能全面解释《玉海》在史料和学术史、文化史上的价值，更多的史料有待学者做深入的研究探讨。

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