论《家》中觉新的形象

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1、论《家》中觉新的形象[内容提要]《家》是著名作家巴金极富影响力的一部作品。在这部作品中,作者塑造了许多生动的人物形象,但高觉新是整个《家》中性格塑造最为丰满的一个人物形象。觉新的性格决非是懦弱、顺从、苟安的无抵抗主义就可以概之,而是包括了怀旧与趋新、自卑与自信、敏感与健忘、好强与落寞等一组组对立统一的思想性格因素。高觉新是巴金在中国现代文学史上树立的一个痛苦灵魂的典型形象,在他身上表现出新旧社会交替嬗变中的复杂性、曲折性和艰巨性,揭穿了封建制度、封建礼教、封建道德、封建文化的极端腐朽、残酷和虚伪,及其走向灭亡的必然趋势。[关键词]双重性格、懦弱、无抵抗

2、主义《家》是巴金极富影响力的一部作品,作者在这部作品中,表现了中国年轻一代在封建专制文化的传统中如何被吞噬,或者由挣扎到斗争的不同的命运的生活历程,表现了高家觉字辈人物的行动、追求和遭遇,展示新旧两种文化在现实生活中的冲击和碰撞,提示封建制度、封建文化必然崩溃的命运。小说中塑造得最成功的一个人物形象是觉新,其性格已经超出了人物本身的意义,成为人类某种普遍性的悲剧。他是一个具有双重性格的人物,首先他是一个懦夫,一个清醒地认识到自己悲剧命运的懦夫。他接受了封建主义的正统思想,在旧家庭中是一个暮色沉沉的大少爷,他无法想象自己离开了这种家庭之后的生活方式,既缺

3、少觉慧的青春活力,也缺少觉民的觉醒反抗,因此只好在高家这种险象环生的环境下小心翼翼地过日子,处处维护这个溃烂了的家庭,甚至为缓和它的内部冲突崩溃的命运而不得不去做它的帮凶。他在年龄上虽还很年轻,思想上却已经相当衰老;他虽有自己的理想,爱好和追求,但在关系到自己前途和命运的重大抉择面前却事事服从家庭的安排和他人的摆布,他深受封建礼教之害,却又不自觉地用礼教害人,他在灵魂深处同情觉慧等人的叛逆行为,却又直接或间接地参与了对他们的压制和迫害活动。在高公馆新旧势力的斗争中,他成了一个被夹在中间的人物,他把难言的苦深埋在心底,以作揖主义和无抵抗主义在夹缝中周旋,

4、以健忘和自欺来麻醉自己。他背负着高家长房长孙的责任,是挽救高家命运的人,但也是封建制度的最大受害者。他有过与表妹梅芬青梅竹马的过去,做过才子佳人的好梦,对自己的感情也有着美好的向往,也梦想和祈祷过自己将来的配偶。但是那一天他的梦想终于被打破了,很残酷地打破了。当他在师友的赞誉声中得到毕业文凭归来的那天晚上,他的父亲把他叫到房里去对他说:“你现在中学毕业了,我已经给你看定了一门亲事,你爷爷希望有一个重孙,我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪,我想早日给你接亲,也算了结我一桩心事……我在外做官好几年,积蓄虽不多,可是个人衣食是不用愁的,我现在身体不大

5、好,想在家休养,要你来帮我料理家事,所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子,就在那一天下定。……今年年内就结婚。”他不说一句反抗的话,只是点头表示愿意顺从父亲的话。对于他,这实在是一个大的打击,他的前程断送了,他的美妙的梦幻破灭了,他只有用铺盖蒙住头痛哭,为自己也为所爱的少女痛苦。不幸运的他幸运地拥有了一个体贴他的温柔姑娘,他陶醉了,也以为自己幸福了,他的妻子瑞珏生产的日子近了,却因为陈姨太等人“血光之灾”的封建迷信说法,而要产妇迁出公馆去。虽是“晴天霹雳”,然而觉新和平地接受了,没有说一句反抗的话,他的妻子瑞珏也不说一

6、句抱怨的话,只是哭。因为她没有力量保护自己,觉新也没有力量保护她。觉新只能回到房里绝望地摊开手悲声对妻子说:“你晓得我不相信,然而我又有什么办法?他们都说‘宁可信其有,不可信其无’啊!”“珏,原谅我,我太懦弱,连自己的妻子也不能够保护。我们相处了这几年……我的苦衷你该可以谅解。”当瑞珏难产时,她叫着觉新,要他进来,可因为“太太、四太太、陈姨太她们都吩咐过的”一句话,他的希望、勇气都给赶走了。他绝望地立在门口,在脆弱的木板门外,他不能进去跟他所爱的人诀别,甚至不能到她面前痛哭一场……他最终明白了,这两扇小门并没有力量,真正夺去他妻子的还是另一种东西,整个

7、制度、整个礼教、整个迷信。这一切压在他的肩上,把他压了这许多年,夺去了他的青春,夺去了他的幸福,夺走了他的前途,夺去了他所最爱的两个女人。他是一个受害者,想过挣扎,想过甩掉。但他懦弱无力也无心反抗,甚至又间接地损害和毁灭自己所爱的人。因为他是长房长孙,担负着中兴这个家庭的历史责任,他受到的教育和个人的道义责任都不允许他像他的弟妹那样冲破家庭牢笼,走向新生;而只有处处维护这个溃烂的家庭,甚至为缓和他的内部冲突和崩溃命运而不得不去做帮凶。他一次次向恶势力退让,妥协,每一次退让都是以牺牲别人(包括他所爱的人)来换得一时之安,为此,他自己付出了惨重的代价——失

8、去了大好的事业前程,美妙的人生梦幻,青梅竹马的钱家表妹,相濡以沫的贤惠妻子。当然,作为生活在特

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