《李火德族谱》祖系确定与形成

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1、《李火德族谱》祖系确定与形成李氏文化源远流长，姓氏历史博大精深，可以说是中华民族传统文化的重要组成部份。今天我就李氏远古世系作一个初步探索。我们先从具有代表姓的几大历史远祖作分析：要说李氏始祖，得从轩辕黄帝说起。     一，历史远祖李氏根祖轩辕氏，曰熊氏，原姓公孙，也称黄帝，生于公元前2698年，有很多发明创造。如：远古未有文字时，苍颉为辕祖史官，始制文字，造甲子，时蚩尤屡犯，黄帝伐之，始创舟车，发明指南针，造度量衡，妣螺氏，教民采桑叶以养蚕，供人衣服等，给今人无限惠赐，故尊祖先为炎黄子孙。后生昌意，昌意生颛顼，李氏远祖颛顼，又名高阳氏。相传系南方部落首领，生于公元前2543年，21

2、岁登帝位，从公元前2514年到2437年在位78年，崩于公元前2437年，享年107岁。葬于河南濮阳，妣邹.屠氏，生九子，七子庭坚，又名皋陶，李氏血缘始祖名皋陶，字聩，生于公元前2457年，历任尧、舜、夏三朝理官，即掌握国家刑法之职。办案认真，从不失误，故以官衔命族为“理”氏，卒于公元前2367年，享年91岁，而共后裔继封为理官。一直传至授姓前三十五世：理征公，字德灵。生于公元前1099年，任商纣五翼颖中吴伯之职，因执法公正不阿，直言相谏于纣王，于公元前1049年被纣王赐死，享年51岁。  李氏得姓始祖李利贞，生于公元前1069年，因为父亲被纣王赐死，，于公元前1049年与母避难，于苦

3、县伊侯之墟，食木子得以生存，为纪念木子之恩，从此改“理”为“李”，成为李氏得姓始祖利贞，妣契和氏生子昌祖，公卒于公元前992年，享年78岁。而到李氏的第十七代，李耳（老子）李氏名祖李耳（老子）字伯阳，号聃，是苦县历仁乡，留仁里人，生于公元前604年9月，(周定王瑜三年丁寅岁)，相传，其母怀字81年，在李树下生，生下时头须发白，故名老子。公元前582年，官拜周守藏柱下史，28岁为楚相，56岁免职归居沛，隐于秦，修道过涵谷关，著道德经上下篇五千言，为道教之宗。自春秋战国达二百余岁，乘青牛出涵谷关升天，长生不老，唐朝奉为李氏始祖，封玄元皇帝道德天尊，后为传说中的太上老君，妣何氏，古氏，生六子

4、长子宗公，一直延续到唐朝，五十七代李世民太宗皇帝，李氏望祖太宗皇帝李世民，是渊公的第二个儿子，生于公元599年，太宗自幼聪睿，于公元617年劝父起兵反隋，创立大唐江山。二，陇西郡的由来在这里还要说陇西郡的由来，要追溯至二十六世李崇公，名伯佑，生于公元前375年，周封为陇西太守，后封为南郡公，卒于公元前314年，而后其子琦，一直继承父业，在陇西为官，至三十二代尚公，到五十四代虎公字文彬，号克权，生于498年，北朝西魏有功，皇封为陇西公。直至生长于陇西成纪的李渊（五十六代）父子，统率十万关陇军，逐鹿九州，一统天下，创立了唐朝中国封建社会的全盛时期。在中国文明史上写下了浓墨重彩的一笔。一直都

5、是与陇西有着重要渊源关系，从而便形成了“陇西郡”。三，李火德远古世系考就李火德的远古世系而言，众说纷纷，有的说是海公系，有的说是世民系，有的说是元祥系，有的说是元懿系，有的说是元婴系，我们就李火德的远古世系作了个调查供参。我们查考了李氏各地远古世系，（都是八十年代以前的宋、明、清、民国时期的老族谱及海外等二十九部族谱）认为“海公系”的有四部族谱，认为“世民系”的有十九部族谱，认为“元祥系”的有四部族谱，认为“元懿系”的有一部族谱，认为“元婴系”的有一部族谱，认为海公（乃唐高祖李渊之五弟）系的有四部族谱，广东大埔唐溪乡、揭阳辽东、梅县隆文，福建上杭寨背山族谱：海—爵文—位川—登林—元益—

6、宰讫—立信—光弼—天员—纲—宽—侗友文—燔孟佑—进奇—火德认为世民（乃唐高祖李渊之二子）系的有十九部族谱，他们分别是：福建长汀、南安、广西北流、江西信丰金德公族谱，上杭太拔、长汀河田的木德公族谱，福建长汀、连城、龙岩，浙江丽水、青田，江西上犹营前大余县，广东龙川、揭西，福建诏安县，江西寻乌县留车、安远、会昌，广东五华周江乡联太村等。金德公福建长汀、南安、广西北流、江西信丰族谱：  世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—晔—祝—熙照—韬—英亮—新成—训教—泰青—宽—纲—复—杰—孟—珠—金德木德公上杭太拨院田、长汀河田族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—晔—祝—

7、熙照—韬—英亮—新成—训教—泰青—泳定—纲—贵—奎—孟—珠—木德    福建长汀、连城、龙岩、浙江丽县、青田县族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—晔—祝—纲—复—杰—孟—珠—火德江西上犹营前、大余县、广东龙川县、揭西县、福建诏安县族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—忱—璀—杰—登—海—干—熏—宽—侗—信甫—燔—奇—得珠—火德  江西寻乌县留车菖蒲、安远、会昌县族谱：世民—治—旦—隆基—亨—豫—适—诵—纯—恒—湛—俨—