华兹华斯《废毁的茅舍》引发的几点思考　

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1、内容提耍从一定意义上來讲，英国论文写作文学不仅耍反映生活，更是要教会阅读。本文通过对肀兹华斯的《废毁的茅舍》一诗的分析，探讨了两种u光：“廉价的y光”和“高明的u光”，亦即两种阅读方式。从广义上讲，高明的目光有助于洞见人性的基本规律及事物之间的内在联系;从狭义上讲，这种u光对于文学研究和文学创作都不可或缺。文章还试阁探讨如何获得髙明的U光并提出内在的耕耘是首要的途径。关键词0光阅读人性的规律内在的耕耘英闽浪漫主义诗人威廉•平兹平斯（WilliamWordsworth，1770—1850）的诗歌常常教给人们如何阅读。从

2、《迈克尔》到《孤独的割麦女》，从《丁登寺》到《威斯敏斯特桥》，肀兹华斯都从f•凡的图景中透视出其内在的意义，生动地体现丫诗人独特的诗意视角，亦即一种超越普通人的阅读方式，体现着作家对于生活的解读和领悟。凭借这种阅读方式,华兹华斯洞见了人性的奧秘（thesecretspiritofhumanity,《废毁的茅舍》，504行）及事物之间的內在联系。同吋,他也为文学创作和研宂提供了借鉴，因为二者都与阅读密切相关。前者为广义的阅读,其对象足宇宙人生;后者足狭义的阅读，对象为文字作品。两#都需耍一种髙明的U光去洞察事物的内在规

3、律。创作者往往苦于寻找一个有意义的主题,如浪漫主义诗人济慈在写给范妮的一苜诗里所发出的呼声：“主题！主题!伟人的自然!赐我主题;/让我开始我的梦呓”（《致范妮》，5-6行②一个多世纪以后，爱尔兰诗人叶芝也遥应着济慈那焦切的呼唤：“我找寻一个主题却徒然无获,/约六周以來我日日寻找着。”（《马戏团动物的逃逸》4-2行③）20世纪70年代，哈罗德•布鲁姆教授的《影响的焦虑》（TheAnxietyoflnfluence｝④问世，讨论了传统的重负和创新的压力。长期以來,在两方话语中，文艺创作者都不免要面临这样的处境。在文学批评

4、领域，文学研究者也常会感到一种焦虑，特别是对经典作品进行解读时，如何在传统的批评基础之上挖掘出超卓而得当的内涵也是个难题。如何创作，如何研究，这两个问题归根结底都右赖于一双莕于发现、右洞察力的眼睛，亦即一种高明的II光、-•种智慧的阅读。读一读华兹华斯的诗作或可带给我们一些启示。华兹平斯的《废毁的茅舍》（TheRuinedCottage）⑤作于1797一1798年间,讲述的足一个“平凡的故事”（231行）。然而，诗人独具的匠心却使T凡的材料传达出深刻的意义。诗里讲的是等待与死亡:农家女玛格丽特等待丈夫退役归来，在等待

5、中幼子相继夭亡,是一个“默默受苦的故事”（233行）。全诗由两个叙述者展开:年老的旅人内在的叙述者，玛格丽特故事的讲述者;年轻的旅人外部叙述者，故事的转述者。两个叙述者代表两种视角，使全诗结构精巧而自然，复杂而不失条埋，在诗的结尾乂实现了与开篇的呼应升肀后的呼应。首先，叙述从两位旅人的重逢开始。夏季,烈日当空，年轻的旅人（“我”＞一身疲惫，心境亦如天气一般焦燥。“我”走近-•座废毁的房舍，这吋，故友重逢的一幕发生丫：门口有一位荇年人，竟是两天前同游的旧友，他使“我”觉得仿佛“US”般亲切（Asdeartomeasis

6、thesettingsun,39行h这个比喻的意义在于，故事的背景是炎热的夏天，日暮时分自然会带走白天的焦灼，送來怡人的凉意;同时也预示着旧友暮年人驱除热恼、带來淸凉的疗效。“我”来到老人之所在，发现“这曾足一片/花园⑥之地，今己荒芜”（54-55行），草木蔓生，水井半塞，凄凉萧瑟（60行＞,是一座废毁的茅舍。老人却警示道：“我在此看到/你看不到的东丙……”（67-68行）。老人抑有回忆，自然可以看到年轻人未曾见过的泉象:以水井为例，年轻人见其几乎干涧,而老人记忆中的这口井曾经力旅人消渴除热，带来清凉、恢复元气（co

7、olrefreshmentJOO行）。但更重要的是，老人凭借的是一种思考力（themeditativemind,81行b能够从作为玛格丽特苦难见证的水井里洞见人性的基本规律（theprimarylawsofournature⑦），从而汲取出智恝之乳使人从苦恼屮淸醒、重振（更商一级的rel^eshment｝。这是粗钝的感官（grossersense,234行）所无法企及的，如老人所说：这是个平凡的故事，没有动人的情节，一个默默受苦的故事,几乎没有实在的形状，感觉迟钝的听众决不适应，对于不思考的人几乎不存在……（231-

8、236行＞在这废毁的茅舍里,老人讲起了玛格丽特的故事，说时语调凝重，言罢却泛起释然的欢欣。老人的语汇里频频出现有关欢乐的字眼（如cheerfuI,happy,joy＞,而年轻人却不胜悲哀。于足，老人告诫年轻人：我的朋友，你己陷入足够的悲哀我们的目的是获得智慧;聪慧些，快活些，别再用廉价的y光去解读事物的形态。@（508-511行）如果把年轻人的