高中音乐教学中的思想政治教育渗透

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1、高中音乐教学中的思想政治教育渗透刘雪梅（1970-），女，湖南邵阳人，中南大学建筑与艺术学院副教授，思想政治教育博士生，从事音乐教育和思想政治教育研究（湖南长沙410083）。近二十年来，学界一直在探讨“思想政治教育”的内涵，并取得了一定的进展。但就目前的状况来看，对“思想政治教育”内涵的理解分歧较大。在众多理解中，最有代表性的一种观点认为，思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。[

2、1]高中生年龄一般是十五六岁到十七八岁之间，这一阶段正是他们世界观、人生观和价值观形成的关键时期，但目前高中生对思想政治课远没有其他课程如音乐课、计算机课、体育课等兴趣浓厚。当代教育家苏霍姆林斯基认为：“在影响年轻人的手段中，音乐占据着主要地位”，我国古代儒家也十分重视音乐的教化功能，“六艺”更是儒家教育的必修科目。因此，可以考虑把富有思想政治教育意义的歌曲多带进音乐课中，让学生在音乐的艺术熏陶感染下同时接受良好的思想政治教育，促成音乐教学与思想政治教育在教育终极目标上的殊途同归。但音乐教学进行思想政治

3、教育渗透的途径与方式，是一个长期横亘在理论研究者面前亟待突破的难题。一、在爱国题材音乐教学中渗透爱国主义音符爱国主义教育是思想政治教育的核心，高中思想政治3（必修）《文化生活》第三单元第七课“我们的民族精神”指出“爱国主义不是抽象的，而是具体的。作为中国人民千百年来形成的对祖国最深厚的感情，在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。”[2]运用内容丰富的爱国题材音乐对高中生进行教学，将抽象的爱国主义理念具化为一个个鲜活的音乐片段，有助于高中生深入理解爱国主义作为一个历史范畴，在社会发展

4、的不同阶段所具有的不同内涵。高中音乐教材第二单元第三课《义勇军进行曲》[3]，该曲仿若一支散文体的新体诗，反映了中国人民不畏强权，为了国家的独立，自身的解放不懈奋斗的精神。它蕴含着中华儿女在民族危急存亡之时，团结一心，保家卫国的高尚情感，体现了革命战争年代的爱国主义。在和平年代，爱国主义则主要表现为对祖国的热爱与赞颂之情。如教材第二单元第五课《歌唱祖国》，展现了新生的中华人民共和国朝气蓬勃、蒸蒸日上的新面貌，表达了中国人民翻身做主人，取得新民主主义革命胜利的伟大豪情。《春天的故事》是新时期爱国主义的新发

5、展，它赞颂改革开放的伟大壮举，以饱满的深情，悠扬的曲调描述了改革开放和现代化建设的总设计师邓小平同志南行的故事，热情地歌颂了他锐意改革，为国家和民主谋福利的宏伟气魄，展现了改革开放以来大江南北、长城内外焕发蓬勃生机，走上了富强小康之路的新画卷，表达了坚定不移走中国特色社会主义道路的信心和决心。《走进新时代》直白地唱出了对祖国的热爱之情。洋溢着热爱国家和民族的自尊、自豪感。只有深刻地理解了爱国主义歌曲中爱国主义的内涵，才能理解爱国主义是每个公民必须履行的政治性义务。高中思想政治2（必修）《政治生活》第一单

6、元“公民的政治生活”指出我国宪法规定公民享有广泛的政治权利和自由的同时，也规定了公民必须履行的政治性义务，即公民对国家、社会承担的责任。二、在民族音乐教学中渗透民族团结音符高中思想政治2（必修）《政治生活》第三单元第七课“我国的民族区域自治制度及宗教政策”指出的那样，我国处理民族关系的原则是平等、团结、共同繁荣，关于“平等原则”我国宪法明确规定：“中华人民共和国各民族一律平等”。各民族只有人口多少和发展程度上的区别，绝无高低优劣之分：我国各族人民都对祖国的文明做出了贡献，都是国家的主人，都依法平等地享有

7、政治、经济、文化和社会等方面的权利，依法平等地履行应尽的义务。高中思想政治3（必修）《文化生活》第三单元第六课“博大精深的中华文化”指出：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。高中音乐教材第二单元第四课“音乐作品的民族风格”一节选取了藏族民歌《酒歌》、哈萨克民歌《玛依拉》、彝族民歌《跳月歌》、蒙古族歌曲《天堂》等四首少数民族歌曲，第二单元第十课内蒙古民歌《赞歌》描绘了美丽草原上的蒙古族牧民在中国共产党的领导下翻身得解放，过

8、上了幸福生活的场景，“各民族兄弟齐欢聚一堂”深情地向党献上了赞歌。第十一课藏族民歌《酒歌》展现了康巴藏歌的豪迈与激情，醇香的青稞酒述说的是藏族人如火的热情和推翻农奴制翻身作主人的欣喜之情。十二课哈萨克族民歌《玛依拉》则将一位名叫“玛依拉”的美丽哈萨克族姑娘能歌善舞的形象予以展现，体现了哈萨克民族的生活风情和精神风貌。十三课彝族民歌《跳月歌》展现了云南彝族人民欢庆火把节，尽情舞蹈的欢乐场景。第三单元第十八课“音乐与舞蹈（四）”选取了《瑶族舞曲