论人的全面发展

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1、论马克思“人的自由而全面的发展”理论及其对大学生的启示4商要：马克思“人的自由而全面发展观”是马克思主义理论学说的重要组成部分，实现人的自由全面发展也是人与生俱来的美好理想。在现代社会，随着科技与经济的发展，人的发展与社会的发展的关系日益密切和强化。大学生的全面发展程度是社会文明进步的主要标志之一，促进大学生的全面发展，在当今社会有着十分重要的意义。立足当代领会和马克思主义经典作品关于人的解放和自由全面发展的思想，有助于我们对大学以及自身发展的正确认i只。关键词：自由全面发展；社会文明；大学生的全面发展一、马克思“人的自由而全面的发展”深刻内涵在1839年至1841

2、年的博士论文中，马克思提出，个人的本性应当是自由的，开始对人的全面而自由发展的思考，这是“人的全面自由发展”思想的萌芽；在关于《费尔巴哈的提纲》中提出了个人与社会的关系，并提出劳动是实现人自由而全而发展的必要条件，这是“人自由而全而发展”的初步形成；在《资本论》屮，马克思指出，未来社会将是“以每个人的全面而自由发展为棊本原则的社会形式”®马克思把个人与社会的协调发展作为发展目标，确立了“人的自由而全而发展”思想。马克思主义认为：“个人的全而性不是想象的或设想的全而性，而是他的现实联系和观念联系的全面性。在共产主义社会屮，人的全面发展不是个别而是普遍的现象，它要实现的

3、是每个的自由全而发展。（一）人是个体性与社会性的高度统一人是发展的主体，即人个体性与社会性的统一，在《共产党宣言》中，马克思把共产主义社会描述为“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”'这里的每个人即个体人。强调人的自主性和独特性，肯定个体差异性，个人可以根据自己的兴趣和才能自主的选择自己发展的方向与形式，实现以个人为主体的自觉、自由、自主的发展，从而成为社会的主人。这里的“联合体”即自由自主的个体人建立起来的高度和谐统一的社会，体现人的社会性，只有在这个联合体中个人才能获得自由全面的发展，马克

4、思曾指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一社会关系的总和”'从而看出马克思所谓的人是其自然属性和社会属性的统一体，以个人的自由全而发展促进社会的全而发展而达到人类自由全面发展的全新阶段。（二）自由发展是个性与共性的高度统一恩格斯在描绘未来共产主义社会时曾说“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的的主人，成为自己本身的主人——自由的人”自由即摆脱必然的束缚，是人们通过发挥主观能动性认识和利用必然，从而达到主体与客体统一的过程。个人是发展的主体，这种“自由发展”是一种以个人为主体的自觉、自愿、自主发展，以达到自我实现的目的。马克思把

5、人的发展历程分为三个阶段，“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态”，“以物的依赖关系为基础的人的独立性，是第二大形态”，“建立在个人全面发展和他们的共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性是第三个阶段”。在马克思看来，在以“人的依赖关系”为基础的原始社会形态屮，生产力低下，生活条件恶劣，个体依附群体，缺乏独立&主性。在“以物的依赖关系为基础的人的独立性”的阶级社会中，产品集中在少数人手里，物质统治大多数人，牵制人的自由，压抑人的个性，人们无主体性意识。在“建立在个人全面发展和他们的共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由

6、个性”的共产主义社会中，人获得了自由，成为自然界的主人，成为社会的主人，成为自身的主人，只有在这个由自由人组成的“自由联合体”屮，才能真正实现人的自由发展，这种&由发展观内含了个人与社会的关系，体现人的自由发展和社会和谐发展的高度统一。（三）全面发展是个人与社会发展的高度统一人的全而发展理念是马克思追求人类发展的最高价值FI标，揭示了人类发展的理想和追求，人的全面发展学说是针对人的片面发展提出来的，马克思将人的全而发展解释为：“人以一种全而的方式，也就是说，作为一个完整的人占有自己全而的本质。”@在《德意志意识形态》一书中，马克思提出人的全而发展的具体A涵，“全面发

7、展自己的一切能力”、“发挥他的全部才能和力量”，可见，人的全而发展包括人各方而能力的全而发展、人的物质和精神需要的全而发展、人的社会关系的全而发展、人自主性和创造性的全而发展以及人所组成的“自由联合体”即整个社会的全面协调发展五个方面。总之，人的自由而全面发展理论是马克思主义理论中的重要组成部分，是马克思恩格斯对未来社会理想蓝图的创造性构建，马克思认为，衡量人类和社会文明进步的标准，在于人类的解放、自由和全而发展。二、大学生的全面发展（一）大学生全面发展的重要性大学生的全面发展是实现人的全面发展的重要阶段。当今世界，关注人的自身发展成为人类社会发展的热点问题。而