精神分析批评视角下的程蝶衣

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1、精神分析批评视角下的程蝶衣:程蝶衣是李碧华小说《霸王别姬》中的一个鲜明的人物形象。他从小被母亲卖到戏班,得到师兄的多方照顾,后又与师兄同台演戏,进入了一种人戏不分的境地。他是完全脱离现实的无意识的本我生存,是在童年游戏中永远长不大的人,在迷失性别后得不到爱情的人。  关键词;程蝶衣;无意思;本我;游戏;本能  :978—7—80736—771—0(2011)04—052—02    李碧华的小说《霸王别姬》及由陈凯歌导演的同名电影,都受到了诸多的关注。而其中,程蝶衣形象的成功塑造,无疑起到了十分重要的作用。他是一个真实的存在,却不是

2、一个真实的生存。他沉溺在自己的游戏中,用一生去爱一个人,却永远无法被爱。他是一个依靠本能生存的人。本文试图通过精神分析批评的角度认识程蝶衣,分析程蝶衣内心深处的无意识等方面的因素,从一个内在的角度来看待程蝶衣的一生。  一、从无意识层面认识程蝶衣  根据弗洛伊德的“意识体验的三层结构”及“人格的三重结构”理论,无意识是一种本能,它虽然不会被人们直接意识到,但由于其容量巨大,并且蕴含着巨大的能量,所以对人的行为产生重大影响。无意识与本我十分吻合:“本我受本能的驱使,遵循享乐原则,尽最大努力使原始欲望和冲动获得满足。而“自我”需要协调外

3、部世界、超我和本我。“在本我的驱使下,超我的包围中,现实的拒绝里,在这种种压力之下,自我奋起应付自己的经济学任务,消减里里外外施加在自己身上的各种力量和影响,使之达成某种协调。”  然而,程蝶衣的生活中,自我的协调作用并没有发挥出来,在他的生活中,起支配作用的是无意识下的自我。  自从被师父的铜烟锅捣过以后,小豆子和血说出“我本是女娇娥,又不是男儿郎”,程蝶衣就在无意识的支配下将自己一步步地认定为“女娇娥”,从那以后,他的说话、做事、一举一动都充满了“娘娘腔”的味道。他没有了自我,便开始了一种本我的生存。“本我是一种混沌的状态,一锅

4、沸腾的激情。在本我中没有类似于否定的东西,没有对应于时间观念的东西。”因为身份认同的错位,他无法遵从社会规约,“男人把他当作女人,女人把他当作男人。”虽然,他是名角,在台上拥有无限的风光,但是,在台下,他无法摆脱戏子的卑下地位,无法面对别人对他“娘娘腔”的指责。所有,他无法顾及社会对他的指指点点。既然无法面对,他便采取了回避的方式。他开始与社会隔绝,开始我行我素。当面对别人的指责时,他只是躲到霸王的身后,依靠着自己的霸王。他疯狂地收集戏服,因为找不到自我,只有靠这些“属于我的东西”,从而找到一种“真实”的本我生存。  因为身份认同的

5、错位,程蝶衣陷入了一场虚幻的爱情中。他对师兄的爱恋是没有结果的,所以他并不敢向师兄表白。但是在完全脱离现实的戏中,他却能与段小楼做夫妻。但戏终归是戏。或许,他选择祝福菊仙和小楼是个更为明智的行为。但是,他并没有。因为此时,本我已经完全占据了他的内心,超我是没有任何进入的机会的。他只希望自己能得到小楼,所以,他无视小楼与菊仙的感情,处处破坏、封E拨。他所希望的并不是小楼幸福,而仅仅只是得到小楼。他对菊仙的恨是刻骨铭心的。而小楼对菊仙的爱更加深了他的嫉妒。所以,在文革中,当小楼揭发他的“罪行”时,他不恨小楼,他把所有的怨恨和不满全部转移

6、到了菊仙身上。“别放过她!斗死这臭婊子!斗她!”菊仙上吊了,同时,他也并没有得到小楼。这样的结局对于他而言并不让人感到悔恨。因为,没有了菊仙,即使他没有拥有段小楼,但段小楼也并不属于任何人。这对于程蝶衣就足够了。他并未想过成全任何人。  二、从游戏来看程蝶衣  在《作家与白日梦》中,弗洛伊德说道“孩子最喜爱、最为之着迷的是玩耍或游戏。每一个玩耍中的孩子都创造一个他自己的世界。或精确地说,按照他自己喜欢的新的方式重新安排他的世界里的失误。……他对待他的游戏非常入中,并且在那上面倾注了大量的感情。游戏的对立面不足“认真”而是“真”。程蝶

7、衣就是这样一个,希望在游戏中实现梦想的人,沉溺在游戏中而无法醒过来的人。  程蝶衣是个永远没长大的人。自从母亲剁掉自己的手指,自从铜烟锅捣进了嘴里,他就停止了成长。“一定是那年,他已被娘一刀剁死。如今长大的,只是一只鬼。他是一只老了的小鬼。”在今后的演戏:程蝶衣是李碧华小说《霸王别姬》中的一个鲜明的人物形象。他从小被母亲卖到戏班,得到师兄的多方照顾,后又与师兄同台演戏,进入了一种人戏不分的境地。他是完全脱离现实的无意识的本我生存,是在童年游戏中永远长不大的人,在迷失性别后得不到爱情的人。  关键词;程蝶衣;无意思;本我;游戏;本能 

8、 :978—7—80736—771—0(2011)04—052—02    李碧华的小说《霸王别姬》及由陈凯歌导演的同名电影,都受到了诸多的关注。而其中,程蝶衣形象的成功塑造,无疑起到了十分重要的作用。他是一个真实的存在,却不是一个真

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