柏拉图理念世界

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1、柏拉图的理念世界一、柏拉图的一生柏拉图（Plato）原名为“Aristokles”于公元前427年5月7日出生在雅典附近的伊齐那岛。他的父亲阿里斯通和母亲珀克里提俄涅都出自名门望族。父亲的谱系可以追溯到雅典最后一位君王科德斯。柏拉图的父亲去世后，他的母亲改嫁给她（他）的堂叔，因此他从小在继父家度过，受到良好的教育。（“Plato”原指胸广而体格优美者言，因柏拉图体格优美，其祖父戏以此名嘲之，随行于世。——西洋教育通史）20岁前他爱好文学和音乐，后来师事苏格拉底8年，研究哲学，笃信老师的学说。苏格拉底饮鸠后，柏拉图耿耿不忘并开始游历，

2、这期间他的所见所闻所思，很大部分组成了他今后的政治哲学思想。公元前387年，柏拉图回到雅典，在古希腊英雄阿卡德穆的墓前建立学园（Academy）。。二、理念论的来源——站在巨人的肩上1、赫拉克利特派“一切皆变，无物常住”被此派克拉底鲁推至“语言无法表述事物。”2、毕派有关具体事物“摹仿”数目的理论。3、巴门尼德关于的观点：始终处在运动变化之中的东西都不是真实的，唯有不动不变永恒唯一的存在才是真理4、苏从具体事物背后寻求一般定义柏拉图对“理念”与“现象”的思考，继承了古希腊哲学对人类道德、社会美德中的“不变”与“流动”进行思考的传统，

3、在其老师苏格拉底提出要在心灵中寻找外部世界永恒的内在原则、可以用对话的方式将人类的理智和其中潜在的真理引导出来的基础上，阐发了这种智慧到底存在于何处、这种永恒的是非观念的定义等问题，形成了完整的“理念论”的思想三、理念世界（1）、理念论的提出“理念”（eidos，idea），来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”，希腊文将其引申为“心灵的眼睛看到的东西”，柏拉图在《国家篇》最后一卷的一篇序言里对理念进行了明确的阐述：凡是若干个体有着一个共同名字的，它们就有着一个共同的“理念”或“形式”，这样柏拉图就给“理念”赋予了特殊的涵义

4、，理念即现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在，理念是独立于物质世界之外的存在。例如当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说（2）理念的分有说和模仿说柏拉图的理念从感性认识中抽象提炼出来，理念作为真实的存在，是可见事物的本质，是可见事物的产生、运动、变化的动因，是可见事物追求的对象，但理念又是绝对独立于可

5、见事物，与之彼此分离。那可见事物如何从理念世界派生出来，理念又如何塑造可见事物？于是柏拉图提出了“分有说”和“摹仿说”：1、“分有”。柏拉图认为，可见事物之所以存在是因为它们分有了同名的理念，正如美的事物之所以是美的，是因为美本身即美的理念，为它所分有。2、“摹仿”。可见事物因摹仿理念而存在，被摹仿的理念是绝对的，由摹仿而产生的可见事物则是相对的。以桌子为例，柏拉图认为存在三种桌子：作为理念的桌子、可见的桌子、画家所描绘的桌子。这三张桌子中，只有作为理念的桌子才是唯一真实的实在；可见的桌子因摹仿理念而存在，是理念的摹本或影像；而画家

6、所绘的桌子是对可见桌子的摹仿，是可见桌子的影像；桌子的理念是永恒存在的，画中的桌子与可见的桌子则处在生灭变化之中，不可能长久。由此可见，理念作为永恒真实的存在，超越于个体事物而存在，个体事物是理念的分有和摹仿，各种可见事物组成了可见世界，多种事物的理念构成了理念世界，但所有的理念并非同等存在，在理念世界中，善理念具有特殊的地位，它统治着可知的理念世界，是理念世界存在的根据、最高的存在和理念的终极目的，是“理念之理念”。（3）物质世界和理念世界他将世界两分为可见世界（物质世界）与可知世界（理念世界）。可见世界是物质的、个别的“现在”，

7、它总是在流动变化之中，人们不可能会对不断改变的事物产生真正的认识（物质具有多重性质），而只能是对具体事物有意见（Opinion）；而可知世界是理念的、一般的“现实，它需要人们运用理智来了解，惟其如此，才能获得真正的知识（Knowledge）。（什么是意见、什么是知识呢？柏拉图认为：意见就是关于既存在又不存在的事物的意见，知识就是关于绝对、永恒、不变事物的知识）。可见世界是感觉世界，它变化、不稳定、有缺陷；可知世界是理念世界，它由事物的概念（Concept）组成，完美且恒定不变。因为可见世界是摹仿了理念世界而建立的。正因为摹仿，所以它

8、既有理念世界的某些特征，也正因为摹仿，它就不是完全符合理念世界，它跟理念世界相比是不完满的，是有缺陷的。理念是个别事物的“范型”，具体事物则是对这个“范型”的模仿，是完美理念不完美的影子。造物主是根据理念来创造具体事物的，所以事物因模