论达斡尔族女作家萨娜小说的审美追求

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1、论达斡尔族女作家萨娜小说的审美追求内容提要：达斡尔族著名女作家萨娜以独特的心灵体验和娴熟的艺术技巧．描画了纷繁的社会人生图画，批判了来自男权的压迫，展示了达斡尔族在现代化进程中面临的冲击与挑战。在艺术建构上，萨娜的小说擅于以从容自如的叙事方式，多线条并进、时空穿梭的结构艺术，质朴而富于哲理性的语言，映现其丰富的艺术世界和审美追求。　　关键词：达斡尔族　萨娜　小说创作　审美追求　　　　达斡尔族女作家萨娜，自20世纪90年代中期开始从事创作以来，植根于本民族历史文化土壤，在文学沃野上辛勤耕耘，创造出了一大批优秀的作品，并以独具异彩的审美追求，奠定了她在达斡尔族当代文坛的地位。萨娜的作

2、品题材广泛，体裁多样，兼擅长小说、散文、诗歌与评论。她的小说创作则是中篇、短篇兼备，而以中篇为优。作为小说家的萨娜，在10多年的艺术实践中，取得了丰硕的实绩，相继在《十月》、《收获》、《当代》等发表中篇小说《达勒玛的神树》、《黑水民谣》、《蓝蓝的天上白云飘》、《诺敏河》、《金灿灿的草屋顶》、《伊克沙玛》等20余篇；结集出版小说集《你脸上有把刀》。萨娜以独特的心灵体验和娴熟的艺术技巧，描摹了纷繁的社会人生图画，展示了达斡尔民族在现代化进程中所面临的挑战和冲击；以清醒女性意识批判了来自男权的压迫，表达了对女性生存境遇的极大关怀。在艺术表现上，萨娜的小说擅于以从容自如的叙事方式，质朴而

3、富于哲理性的语言，映现其丰富的艺术世界。但目前评论界对萨娜小说的研究相对滞后，所见评论仅留于单篇作品的评析，忽视了对萨娜小说艺术的宏观把握。因此，本文试以萨娜小说为切入点，深入其独特的艺术世界，探求和寻绎萨娜小说的审美追求与价值取向，感悟其强烈的表达和诉求，以期引起评论界对达斡尔族作家应有的关注。　　　　一　　　　萨娜的小说以女性视角和立场，关注现实，言说人生百态，同时，在反叛封建父权、揭露父权罪恶上，萨娜有着更强的自觉意识，她是达斡尔族第一位真正审判父权、把父权钉在耻辱柱上进行无情批驳的女作家。在女性文学中，父亲无疑是男权文化的代名词，要从传统的男权文化当中剥离出来并将其消解，

4、首先必须摒弃父权，实现对男权文化的批判，颠覆与解构其统治。在萨娜笔下，很多时候男性是作为父亲的替代物出现的，她试图以对男性形象再度解构父亲存在意义，对父亲生活方式的颠覆，表达对男权文化的背离和置身于边缘的反叛精神。萨娜笔下的“父亲”形象，浓缩了父权社会男性家长的所有丑恶：缺少温情，自私狭隘，野蛮粗鲁，薄情寡义。《山顶上的蓝月亮》中的父亲李洪飞，独霸着家庭生活的支配权，却放弃了作为父亲应承担的责任，他每时每刻都想着自己，于是“享受一天是一天”。这个家庭在父亲“黑手高悬”的阴影笼罩下，每一个成员的命运都充满艰辛与悲苦，最终逃脱不掉毁灭的结局。“即使我已一百次长大成人，我的眼眸仍然无法

5、迈过你那阴影。”当现实的遭际已无法使子辈正常生存与承受时，浓浓的“弑父”情结便在子辈心中油然而生。儿子李小河在对父亲极度绝望与痛恨当中，以一场大火结束了父亲的生命，一种“弑父”的快感在笔下慢慢升腾。　　然而，悠久而根基坚固的父权制度并不是孱弱的玩偶，它不可能在女性纤弱手指的指戳下轰然倒地。萨娜小说的深刻性还体现在对男性掌持主控权的爱情婚姻品质有着新的审视。萨娜将为人夫、为人友的男性列于“父亲”麾下，通过的爱情婚姻生活的书写来展现男性世界的卑琐、自私、丑恶和虚伪。萨娜以一种反浪漫主义的姿态，把婚姻爱情彻底推向千疮百孔的世态真相，拆解了对婚姻爱情超凡脱俗的诗性和祈望。《你脸上有把刀》

6、中的金林，是一个自私而鄙俗的男性，他认为妻子事业的成功，必然带来爱情的背叛，于是，他处处提防，在满腹的猜忌中，以出轨来报复心目中的假想敌。当妻子史红被迫成为真正的家庭主妇，丧失了往日光鲜亮丽的外表和精神气质之时，金林终于停止了和女人的战斗，他觉得“这样的老婆才很安全”。在金林的意识中，妻子的角色只能是“屋里的”生儿育女的工具。萨娜以冷静客观、从容自如的叙事，将男性的种种卑琐与恶行展露给读者。在萨娜笔下，安吉拉、马德利、木伦、冯东、胡龙青等众多男性形象，无不体现出对男权道德秩序和价值体系的蔑视。　　萨娜在对父权与男性鄙薄的同时，她还以女性特有的生命体验和情怀，带着对女性的极大关爱和

7、女性写作的自信与独立，歌颂了女性坚韧、刚毅、自信、独立和勇于担当，她们与阴冷、苛酷的父权统治形成了鲜明的对比。在《拉布达林》这个小渔村里，柳根婶带着女儿相依为命，生活虽艰辛困苦，但她们依然笑对生活，在不幸中寻绎着幸福。《金灿灿的草屋顶》中妻子的宽容、忍让和担当，才使这个濒临解体的家庭最终回归幸福。萨娜深知女性的独立也不是一朝一夕就能完成的，女性必须面对另一个更难于应对的“对手”，即传统在女性自身积淀下来的心理机制，如顺从、安于天命等等。女性只有打破自身“依附心理”的枷锁，不再做缠