试论沈从文小说的审美追求

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1、论沈从文小说的审美追求〇、前言在沈从文的《习作选集代序》中，他写道：“我因为作品能够在市场上流行，实际上近于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那故事背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那背后隐伏的悲痛也忽略了。”①在此，沈从文所说的“蕴藏的热情”就是指民族精神的重建。正像苏雪林说的“借文字的力量把野蛮人的血液注射到老态龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来，年轻起来，好在二十世纪舞台上去与别个民族争生存权利”②“隐伏的悲痛”则指沈从文精神追求上的矛盾。沈从文有两套笔墨：一套用来描绘湘西乡土世界，展示乡村生命形式；一套用来表现都市世界，展现都市生命形

2、式。这两个生命世界与生命形式具有对立与对照的性质，代表沈从文不同的生命力祥和精神追求。沈从文的创作表明，他对这两个具有对立性质的生命世界，表现出截然不同的情感取向。对湘西乡土世界所代表的生命形式，沈从文表现出精神归宿的执着；对文明化的都市世界，沈从文则始终保持有敌对情绪。本文将从解读作家重要的作品入手，通过对作者在乡土作品与都市小说中所体现的价值取向的分析，解读沈从文的精神皈依。一、湘西世界的审美追求沈从文一直神往于“人与自然契合”的生命境界，这可以说是他的生命理想。对他来说，这种“求自然”的观念是一以贯之的，代表了其思想与创作的结构因素，文一个重要方面。沈从文笔下的湘西

3、世界，在很大程度上契合于他的童年记忆，洋溢着浓郁的牧歌情调，按照他自己的说法，大都浸透着“一种‘乡土性抒情诗’气氛，而带着一分淡淡的孤独悲哀，仿佛所接触到的种种，常具有一种‘悲悯’感”。③“乡土性抒情诗”气氛与人生悲悯感，是构成沈从文创作的内在质素，是其创作独特性的显明标志。不过，就沈从文湘西题材创作的某些局部而言，也有与童心相契合的明丽与亮色，也有与湘西生命精神相契合的雄强生命气魄和原始生命活力的展示，还有“向人生远景凝眸”的生命神性，至于在时代大力辗压下湘西乡民的性格变异，则显示出沈从文深重的内心隐忧和强烈的民族忧患意识。活跃于湘西社会的各色人物，如黄牛负重般的农民、

4、淳朴善良的兵士、终生在水上漂泊的船工水手、有情有义的娼妓，以及土匪、童养媳、小店伙等等，沈从文都一无例外地对这些下层人物怀有不可言说的温爱，在小说中展示出他们与湘西自然精神相契合的生命形式与生命神性，以表达自己的生命理想。沈从文在小说中描写过很多童心型人物，这些任务都闪烁着人性的光辉。《边城》中的翠翠、《长河》中的夭夭、《萧萧》中的萧萧等等，这些自然中的女性不管身份与地位如何，都无一例外地具有做人的善行与乡下人的美德。（一）爱情审美追求初读沈从文,便强烈感到他的小说中弥漫着一股惟美婉约的情调,像一首首恬静的田园牧歌。沈从文所营造的湘西的人文地理环境,那古木四合的山寨,山脊

5、上耸立的青石碉堡,峡谷里青蓝的急流,还有多情男女的对歌官道上清脆细碎的马项铃响,和牛项下闪光的铜铎的沉静庄严声音,气息与色彩中交织的爱情传奇,均使耽于梦幻的我堕入“乌托邦式”的阅读中。在相当长的时间里我都感觉到了沈从文作品中的阴柔之气,像我读川端康成《,雪国》的感觉一样。后来读的作品多了渐渐发现了一个问题,那就是死亡,在沈从文作品中,死亡总是与爱情相伴。差不多沈从文所有主要的作品中,主人公都是为爱而死。如果说爱情是作品中一条粉色的主调,那么死亡就是黑色的副调,而且总如幽灵一般缠绕着故事的情侣,仿佛幸福的另一端必定是死亡。任何一个执著爱情的人最终都无法逃脱最终的厄运。对于死

6、亡的发现,我记不清是在哪一刻了,但我记得在以手段达到史诗结局中的和平、安宁和家庭幸福。德国哲学家谢林说过：“假如我们在反思中认识精神的俄底修后的阅读中,这条经验屡屡应验时的那份惊奇,以至于在故事尚未结束的时候,可以提前预知到人物的命运结局。也许这是一个沈从文“老”读者阅读方式。死亡,对于沈从文来说,成了与爱情同样重要的主题。还是沈老自己说的好:“你们能欣赏我故事的清新,照例那作品只背后蕴藏的热情却忽略了。你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后既隐伏的悲痛也忽略了。”④《边城》是沈从文湘西乡土小说的典型代表，集中地表现出沈从文的精神追求，同样反映出他的爱情审美观。他在谈及《

7、边城》时这样说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不再领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”⑥《边城》在沈从文笔下不仅充满诗意，而且代表沈从文对湘西生命形式的理解和追求。牧歌特指以理想化笔墨处理乡土题材的各类作品中能够反映其本质因素的抒情倾向和品格，它在田原小说中有突出表现，但又又不受此文类的限制。它比田原小说更能反映中国现在文学中乡土抒情的本质。