论近现代中国画之改革及笔墨地位

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1、论近现代中国画之改革及笔墨地位：传统中国画之审美趣味是用“笔墨”的美学内涵来表达画家的精神世界，至“气韵”生动者为之“神品”。然而，进入20世纪，随着社会形态的转变及受西方文化、观念的影响，中国画的发展也经历了由传统向现代的转型。人们开始重新审视这一古老的传统艺术。关于中国画的改革创新，成为20世纪中国画领域最为热门的话题。而其中绝大多数的论述都是围绕“笔墨”语言内涵而展开。“笔墨”的地位与立场一直是画家、画论家、欣赏者关注的焦点。　　关键词：近现代；中国画；革新；笔墨　　：J201：Ａ：1005-5312（2011）20-0051-02　

2、　　　一、引言　　笔墨之于中国画既是一种工具，又是一种形式语言的表达，更是形而上的中国画美学内涵的表现。它在中国画中有着重要的意义，一直被历代书画家、画论家、鉴赏家视为传统中国画之灵魂。在历代画家的画论中，关于笔墨的论述占据着绝对的篇幅。南朝时代的谢赫便在其《古画品录》中提出中国绘画有“六法”，其中一法便是“骨法用笔”，对用笔之法已有了较为深刻的认识。至唐末五代，荆浩在《笔法记》、《山水赋》、《山水节要》、《画说》等相关画论中更是对用笔及用墨有了更为深入详述的论述。其中在《笔法记》中提出“凡笔有四势”；《山水节要》中提出“用墨不可反为墨用”

3、，均为经典之见。自从相关笔法及墨法论提出来后，一直被后世书画家视为绘画的重要法则，对中国画的发展及风格的形成，都有着甚为深远的影响。　　清末民初，由于受西方文化、艺术思潮及审美观念的影响，“中国画”这一传统的，中国独有的艺术正面临着改革、创新、转型的命运,引起众多文人、学者、画家的思考及争辩。众多的文人、学者认为自宋元以来的陈旧的中国画传统阻碍了中国画的现代进程，必须要进行改革创新才能找到出路。首当其冲的改革对象便是被众多文人画家、画论家视为“中国画之核心”的“笔墨”。坚持传统一派也认为中国画需要革新，但应是“以古开今”的革新，肯定传统并依

4、傍传统。而另一派则认为，中国画的改革创新应该走“中西融合”的道路，将西画中的色彩、构图、透视、光线等元素融入到中国画中，淡化中国画“笔墨至上”的观点。至上个世纪七八十年代，吴冠中先生的“笔墨等于零”论更是对“笔墨至上”论的颠覆。那么，一直被传统画家视为中国画之核心的“笔墨”，在20世纪中国画革新道路上是如何被人们从新定位的呢？　　二、主张之一：以古开今　　十九世纪末二十世纪初，中国的政治、经济、生活、社会观念均受到西方文化、观念的强烈冲击。现代化道路成为文人学者及有识之士认为摆脱腐朽落后的家国命运的救国之道。于是出现了“师夷长技以制夷”、辛

5、亥革命、新文化运动、五四运动等一系列救国强国的探索。中国艺术届也开始自省，纷纷探求革新的道路。众多文人、画家把目光瞄准了自宋元以来的代表着东方绘画之传统的中国画，认为中国画必须要改革，传统必须要解构才有出路。“除了一班受西方文化洗礼之士开始有意识倡导艺术革新，追求新出路之外，大概有两种画家：一种是追随当时权威‘正统’，因袭模仿，日渐枯槁；另一种画家是综合传统精华，加上对自然与生活的切实观察体验，能在旧传统中出新意。……后者如任伯年、吴昌硕、齐白石，还有黄宾虹。”何怀硕先生认为，坚持传统一路的画家是一味追随“正统”，不能自拔；另一类则依傍传统

6、，“以古开今”。后者即重视传统，综合传统之精华加上对生活、造化的体验观察及对历史背景社会氛围等进行革新，在旧传统中出新意。这一路画家对中国画改革的重点便是对传统笔墨进行继承与创新，在中国画现代转型中起着重要的作用。　　中国绘画自晋唐以来就注重“笔墨”的运用，至宋元文人画兴盛之时，“笔墨”于中国画的地位更是达到了顶峰。宋韩拙《山水纯全集》有言：“笔以立其形质，墨以分其阴阳。山水悉从笔墨而成。”唐岱《绘事发微》亦云：“气韵由笔墨而生”等等，关于笔墨至上的论述不胜枚举。传统文人画家对中国画笔墨传统如此根深蒂固的认识，千年以来从未变易，这便是传统。

7、但它却一直影响着中国画体格的发展。到了清末民初，当社会文化语境发生变化促使中国画不得不改革之时，仍然有一批画家、学者认为传统需要坚守、需要再深入。而另有一批画家、文人学者则清醒地认识到改革固然重要，但继承并发扬笔墨传统更重要。于是中国画“以古开今”一派改革画家在对待笔墨传统时，既充分吸收传统之精华，又与时代相接，使之既不失传统又具时代气息。自然，笔墨在“以古开今”一派中其位置既备受推崇又被赋予新的时代意义。　　“以古开今”一路画家对传统笔墨都相当重视，并且对传统的理解也非常深入透彻。如黄宾虹先生，大半生都在研摹传统并且有许多关于笔墨的论述留

8、于后世。“鄙意以为画家千古以来，画目常变，而精神不变。因即平时搜集元明人真迹，悟得笔墨精神。中国画法，完全从书法文字来，非江湖市俗客套所可以貌似，鄙人研究数十年，宜与人观览。”黄