浅谈电影中的哲学

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1、浅谈电影中的哲学：电影作为现在的一种传媒方式，实在在普通不过了。然而在每年都以万计的影片中，真正能达到让人看完之后，能从电影中思考到什么，受到它的启发，重新审视自己的人生，重新对自身原有价值进行新的解读的电影却寥寥无几。而《搏击俱乐部》这部电影里面蕴含了非常深刻的哲学道理，它通过电影这一媒介表达了出来。　　关键词：怀疑；超越；价值重估　　：I235：A：1006-4117（2011）03-0257-01　　　　曾经看过《搏击俱乐部》这部电影，不过当时看完之后是一头雾水，只是非常感性的去欣赏爱德华&

2、#8226;诺顿和布拉德•皮特的表演，对影片讲述的内容并没有一个深刻的思考，不过我只记住了一句台词“我只有在痛苦中才能感觉到我的存在”。影片的内容大概是：　　杰克是一个充满中年危机意识的人，他患有严重的失眠症，所以他常常参加各种团体谘询会，只为了能接触人群。在一个街头大战中，杰克遇到了卖肥皂的商人泰勒两人因缘际会地成了好友，并开始创建了“搏击俱乐部”：一个让彼此不戴护具而互殴的聚会，宗旨在发泄情绪。搏击俱乐部”也成了全国性的地下大组织，所有成员都将泰勒视为教父。杰克对于“搏击俱乐部”的

3、现况及泰勒的疯狂模样越来越无法忍受，所以他决定疏远泰勒。但让他惊讶的是，每到一处，他都被认为是泰勒，并被尊为教父。这让杰克受到了不小的打击，他开始反思自己到底是谁，泰勒是谁。最终他惊恐地发现，原来自己就是“泰勒”，泰勒是“我”的人性中的另一面，“我”和“泰勒”是彼此的影子和幻象。　　在整部影片中，始终贯穿影片的命脉的就是：价值的重估。而围绕着这条主线所展开了对自我的怀疑，打碎原有价值才能认识自己，超越自我。　　关于怀疑这一命题，伟大的哲学家笛卡尔曾经非常细致的讨论过，他的怀疑论一种方法论，把怀疑看

4、做是一种工具，用这一种工具去挖掘经院哲学所留给他的一片哲学废墟中寻找一条亘古不变的绝对真理，好作为他一切学科发展的根基。而在当时看来，他找到了这条根基。他的这种怀疑客体的方式与影片所展现的怀疑有着本质的区别，影片里所展示的怀疑是一种自我怀疑。这种自我怀疑其实在我们每个人心里都曾经存在过，因为这个社会中，每一个人都在不同程度上去扮演不同的角色，而正是所有的角色一起努力，才组成了社会。有些人却在非常不情愿下努力去演好自己，但是他们内心却渴望另外的角色，去扮演另外的角色。尽管他们的生活可能非常优越，衣食

5、无忧，但是内心中还是会产生一种现实与内心不符的落差感，而在这种落差感中活着，恐怕就是我们大多人的生活。　　在这种空虚的生活下，我们每天都在奋斗，起早贪晚、处心积虑。调动每一根神经在努力。目的就是要消除这份内心渴望的生活与现实存在的差距，在消除差距，换取安全感的同时，我们迷失了自己本性，丧失了我们本有的最为宝贵的良善与清静，取而代之的是贪婪、虚伪、狡诈、阴险、恼害、嫉妒、愤怒、倾轧等等诸多不良情绪。在不择手段、不计后果的抢夺之后，一部分人会得偿所愿，会幸运的沉浸在富足生活带来的喜悦当中，只是人生的喜

6、悦实在是短暂！总是不能令人尽兴，无法感到最大的满足。因为我们始终是坚持固有的价值体系，而自身的价值体系会告诉你，你要成为一个什么样的人，怎样成为这样的人，恰恰这种价值是你难改变的，因为它从你孩提时代就存在你的脑海里，并且潜移默化的改变你自己。　　如果，我们要想消除这份短暂的喜悦过后那种失落感，就必须重新认识你自己，那么就要对自己的价值进行重估。关于价值的重估，在西方哲学上，伟大的哲学家尼采做到了。“雅斯贝尔斯说他“带给西方哲学以颤栗，而此项颤栗的最后意义现在还未估定出来”。　　尼采的哲学变革首先是

7、从对传统形而上学进行价值重估和价值翻转开始的。在尼采看来，一切形而上学都是价值体系，其核心是最高价值的设置。形而上学所确认的终极实体不过是最高价值的载体，而其构造的所谓“真正的世界”也只不过是价值世界的别名。形而上学之为形而上学，就在于它是借助于逻辑工具将价值与实在混淆的结果。尼采说：“在价值度与实在度之间有一种联系，因而最高价值也就具有了最高的实在性，这是一个形而上学假设”。据此，尼采强调，形而上学的这一假设已经内涵着价值和意义的虚无，因为形而上学一方面否定感官、本能以及宇宙的生成变化，把实在虚

8、无化，另一方面又迷信概念、上帝，虚构出一个静止不变的“存在”的“真正的世界”，把虚无实在化。所以，尼采首先借助于价值翻转，将传统形而上学暴露出来，并以此批判、消解、破坏传统形而上学赖以建立的根基。　　“上帝死了”这是尼采最经典的一句话，他打碎了西方的绝对价值，一切目的、意义、普遍、绝对真实世界都倒塌了，世界没有目的和意义，而作为世界的一部分的人生也无目的和意义。尼采一直想要哲学把有个性的人找回来，而现在我们一样也需要哲学把有个性的人找回来。当今社会里，我们从小努力学习，上好初中，考